近期有些朋友想知道毒龍是什么意思相關(guān)情況，今天小編給大家分享一下出家鄉(xiāng)藏“龍”的民俗老物件，希望對(duì)您有所幫助。

春節(jié)返鄉(xiāng)，歡天喜地。自己作為龍的傳人，在家鄉(xiāng)四處尋找龍年的氣息，搜尋龍的足跡，感受龍的文化，振奮龍馬精神，新年龍騰虎躍！

錢幣里的龍——金龍。龍年初一，我好不容易發(fā)現(xiàn)壓箱底的遼金時(shí)期鏤空雙龍花錢，雙龍神態(tài)霸氣，極富張力，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)龍文化的滲透力。構(gòu)圖以雙龍為主體，雙龍首尾相連，均呈“S”形。龍身從頸部上揚(yáng)，龍身與穿連接。雙龍鏤空花錢代表吉祥驅(qū)邪的含義，符合人們祈求吉祥、平安的心理需求。錢幣中出現(xiàn)龍紋始于漢代，如西漢武帝時(shí)期鑄造“白金三品”。據(jù)《史記》 記載，“又造銀錫為白金。以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故白金三品。”

遼金時(shí)期鏤空雙龍花錢

瓷器里的龍——火龍。家里傳了好幾代的清康熙青花雙龍戲珠紋折沿碗。碗的外壁繪兩條行龍，矯健威猛，周身飾火焰紋，爪踏火焰，戲搶火珠，凸顯古代生活中對(duì)龍的崇拜和追捧。火龍紋是龍紋的一種，因其構(gòu)圖上以龍和火焰組成紋飾，故名。龍為主紋，火焰為輔紋，龍作駕云疾馳狀在火焰間舞動(dòng)。折沿碗，碗式之一。因其口沿外折，故稱。有深腹和淺腹兩種，均圈足。淺腹者，折沿平直，圈足外撇，又稱“肘子碗”。

清康熙青花雙龍戲珠紋折沿碗

清康熙青花雙龍戲珠紋折沿碗

木器里的龍——木龍。我拿出房梁構(gòu)建上的清代云龍紋木雕把玩。構(gòu)圖上以龍紋為主，云紋為輔。龍頸細(xì)長(zhǎng)而彎曲，為三爪龍，龍鱗呈魚鱗狀，尾呈火焰尾。整體雖有兇猛之勢(shì)，更有清新飄逸的神韻。龍做駕霧騰云狀，在云間起舞。古代房梁木構(gòu)件的云龍紋是龍紋的一種，因其構(gòu)圖上以龍和云組成紋飾，龍為主紋，云為輔紋，龍或做駕云疾馳狀，或在云間蟠舞。云龍紋始于唐宋五代時(shí)期。云龍紋作為一種紋飾不僅貫穿整個(gè)明代，而且一直延續(xù)到清代，堪稱為一種定型的紋飾。云龍紋樣寓意吉祥。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍被視為神獸，象征權(quán)力、榮譽(yù)、尊貴和成功。而云則代表華麗、高貴和祥瑞。將龍與云結(jié)合在一起，寓意著祥瑞、榮譽(yù)和成功。

清代云龍紋木雕

文房里的龍——水龍。找遍家里的文房四寶，終于找到清代海水龍紋描金墨錠。以描金繪海水龍紋，龍?bào)w蜿蜒扭曲于海水云彩間，張嘴吐舌，橫空出世，大氣磅礴。海水龍紋是一種典型的龍紋，以龍與海水組成，故名。主要表現(xiàn)龍游在海水中，穿游騰躍于海水之間，多用繪畫方法表現(xiàn)，也有用描金手法。墨錠又叫做墨條、墨塊，是將墨團(tuán)分成小塊，放進(jìn)銅模或木頭模具中壓制而成。精致的樣式、文字、刻工及裝飾等，使其具有濃厚的東方藝術(shù)氣質(zhì)。

清代海水龍紋描金墨錠

清代海水龍紋描金墨錠

古籍里的龍——毒龍。翻開(kāi)民國(guó)二十年元月佛教凈業(yè)社流通部印行的《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》第五十九頁(yè)，有海水毒龍。毒龍，是佛語(yǔ)中稱狠毒的那伽，在佛家中是邪念妄想的意思，出自《過(guò)香積寺》。《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》第五十八頁(yè)：“或漂流巨海，龍魚諸鬼難；念彼觀音力，波浪不能沒(méi)。”“漂流”是受大風(fēng)的狂吹而漂蕩，這是風(fēng)災(zāi)。到“巨海”必會(huì)受大水的沉溺，這是水災(zāi)。當(dāng)你被漂流到大海的時(shí)候，會(huì)遭遇到毒龍、鯨魚、羅剎鬼等等的災(zāi)難?！安荒軟](méi)”是不能吞沒(méi)，當(dāng)你被漂流到大海，又遭遇到龍魚諸鬼的災(zāi)難，誰(shuí)能夠不做龍魚諸鬼的食物呢？在這時(shí)候，只要你能虔誠(chéng)的稱念觀世音菩薩，便能仗著菩薩的神力，不但不被龍魚吞食，就是波浪也不能吞沒(méi)你。

民國(guó)二十年元月佛教凈業(yè)社流通部印行的《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》

民國(guó)二十年元月佛教凈業(yè)社流通部印行的《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》

龍年尋龍，在家鄉(xiāng)藏“龍”的民俗老物件中追尋中華民族龍文化。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)既有好的龍，也有被佛教稱為的毒龍。

龍、即中華文化的龍、中國(guó)龍，與歐洲的Dragon是不同的是，西方龍是一種最強(qiáng)大的生物，而不是東方龍一樣的神。素以“龍的傳人”自稱，絕非指Dragon（惡魔）的傳人，而是含義接近于說(shuō)是Seraph（色拉飛、四足大蛇、天使）的傳人。

在基督教流行之前，西方的“dragon”一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象征，這點(diǎn)和東方龍無(wú)異。隨著基督教勢(shì)力的壯大，龍和蛇有負(fù)面涵義，其在《新約全書》的啟示錄中被描繪為邪惡的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”，從此西方龍就常與邪惡畫上等號(hào)。

正如毛主席所說(shuō)的：“好與壞，善與惡，在任何事物身上都是同時(shí)存在的，就像一枚硬幣的正反兩面?！饼?，中國(guó)龍、吉祥龍要發(fā)揚(yáng)光大，毒龍代表邪念妄想必須要擯棄。

東方龍與西方龍的區(qū)別并不是簡(jiǎn)單的“善與惡”的區(qū)別。就如同目前全世界更多的人也已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以世界上不存在絕對(duì)好和絕對(duì)壞的東西，而且好壞的評(píng)判往往還與評(píng)判者自身的立場(chǎng)有關(guān)——這就是辯證的思想。