三綱、五常兩詞，出自于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。

三綱思想，首先來自于孔子。

《中庸》中記載，孔子在回答魯哀公問政時(shí)說：“天下之達(dá)道五，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之達(dá)道也；知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也?！?/p>

這里的君臣、父子、夫婦即是后來董仲舒提出的“三綱”。

后來孟子進(jìn)而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規(guī)范。對孔子的“天下之達(dá)道五”思想進(jìn)行了補(bǔ)充，使其具體化了。

到了董仲舒，他按照他的“貴陽而賤陰”的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進(jìn)一步的發(fā)揮，提出了三綱原理和五常之道。

三綱即：

君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。

五常即：

仁，義，禮，智，信。

漢武帝采納并推行董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”文化政策，“三綱五?！弊源艘簿统蔀榱酥袊鴰浊陙矸饨ㄉ鐣y(tǒng)的道德規(guī)范，乃至于到了今天，還在深入地影響著國民的思想和觀念。

董仲舒（公元前179年－前104年），廣川（河北省景縣廣川大董故莊村）人，西漢哲學(xué)家。他把儒家思想與當(dāng)時(shí)的社會需要相結(jié)合，并吸收了其他學(xué)派的理論，以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，創(chuàng)建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系，系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說，最終形成封建帝制神學(xué)體系。