有多少詩詞名句、俗語典故以及成語，被我們用著用著就用錯了？隨便舉個例子，比如有個成語叫“無奸不商”，本來明明是“無尖不商”，是一個褒義詞，形容賣米的商人量米時故意讓斗里的米冒尖，讓買米人受益。不知道為何流傳時，“尖”變成了奸詐了。

這種在流傳過程中，誤傳了一個字，讓大家理解錯的情況我們也尚且能接受。但杜甫的“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞”，明明是諷刺朝中大臣逾越禮制，用皇帝才能用的樂制，如今卻常被人用來夸人彈得好、唱得好。不過也有不少網(wǎng)友表示，詩圣這個詩寫得太含蓄了，諷刺意思從字句上根本看不出來，用錯了也是能接受的，沒什么不對。

好吧，這樣的解釋也算是說得過去。但本期筆者要和大家分享的這句詩被用錯，則有些說不通了。這句詩就是：他山之石，可以攻玉。提到這8個字，有多少人和曾經(jīng)的我一樣，傻乎乎地以為是用石頭去打敗玉？要理解這8個字的真正意思，我們要先找到它的出處，讓我們一起來讀一讀原詩，看看它到底什么意思：

《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》

鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。他山之石，可以為錯。

鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。他山之石，可以攻玉。

在很多人看來，“他山之石，可以攻玉”的意思是得用另一方的事物，來打敗眼前令自己為難的事物。所以這里的“他山之石”便成了一件利器，而“玉”則成了石頭要打敗的對象，石頭和玉是對立關(guān)系。但事實上，從一開始這句詩就不是這個意思。很多人經(jīng)常用，也是用錯了的。

這是一首來自《詩經(jīng)》中的經(jīng)典四言詩，因為來自民間，所以對于作詩的背景，目前有不同的說法。但最為大家接受的一種解法是認為，詩人是希望君王能招各方賢才為朝堂所用。全詩可分為兩節(jié)，運用了大量的比興手法，兩節(jié)的意思相差不大。

把第一節(jié)翻譯成白話文，意思大概就是：仙鶴在沼澤地里鳴叫，清脆的聲音傳遍四野；魚兒在水里游，時不時停在岸邊；檀樹有濃蔭，灌木葉飄落，園林里如此歡樂；他方山上有塊不錯的石頭，可以用它來打磨玉石。

詩人在前幾句用了大量的篇幅，就是為了引出最后的“他山之石”，希望大家能意識到石頭可以用來打磨玉器的功能?！抖Y記》里有“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”的說法，但是在古代玉器的打磨方式卻是多種多樣的，其中用石頭來打磨就是最普遍的一種。正如后來朱熹在《詩集傳》中曾說的：“以石磨之，然后玉之為器”。

大家讀懂了這段詩的意思后，就能明白了這首詩中石頭和玉不是對立關(guān)系，石頭的存在是來幫助玉石成器的。這句詩引申一下，就是指別的地方有才華的賢者，可以用來幫助自己或者自己身邊的人改掉缺點，成為一個更加完美的人。

這句詩流傳至今已經(jīng)有2000多年的歷史了，目前錯誤的理解大量地應(yīng)用于各種小說、影視劇中，導(dǎo)致很多人理解錯了。既然大家現(xiàn)在已經(jīng)知道正確意思，筆者認為還是尊重一下前人，正確使用吧！