有多少詩(shī)詞名句、俗語(yǔ)典故以及成語(yǔ)，被我們用著用著就用錯(cuò)了？隨便舉個(gè)例子，比如有個(gè)成語(yǔ)叫“無(wú)奸不商”，本來(lái)明明是“無(wú)尖不商”，是一個(gè)褒義詞，形容賣(mài)米的商人量米時(shí)故意讓斗里的米冒尖，讓買(mǎi)米人受益。不知道為何流傳時(shí)，“尖”變成了奸詐了。

這種在流傳過(guò)程中，誤傳了一個(gè)字，讓大家理解錯(cuò)的情況我們也尚且能接受。但杜甫的“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞”，明明是諷刺朝中大臣逾越禮制，用皇帝才能用的樂(lè)制，如今卻常被人用來(lái)夸人彈得好、唱得好。不過(guò)也有不少網(wǎng)友表示，詩(shī)圣這個(gè)詩(shī)寫(xiě)得太含蓄了，諷刺意思從字句上根本看不出來(lái)，用錯(cuò)了也是能接受的，沒(méi)什么不對(duì)。

好吧，這樣的解釋也算是說(shuō)得過(guò)去。但本期筆者要和大家分享的這句詩(shī)被用錯(cuò)，則有些說(shuō)不通了。這句詩(shī)就是：他山之石，可以攻玉。提到這8個(gè)字，有多少人和曾經(jīng)的我一樣，傻乎乎地以為是用石頭去打敗玉？要理解這8個(gè)字的真正意思，我們要先找到它的出處，讓我們一起來(lái)讀一讀原詩(shī)，看看它到底什么意思：

《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊ｔ~(yú)潛在淵，或在于渚。樂(lè)彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維萚。他山之石，可以為錯(cuò)。

鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?。魚(yú)在于渚，或潛在淵。樂(lè)彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維榖。他山之石，可以攻玉。

在很多人看來(lái)，“他山之石，可以攻玉”的意思是得用另一方的事物，來(lái)打敗眼前令自己為難的事物。所以這里的“他山之石”便成了一件利器，而“玉”則成了石頭要打敗的對(duì)象，石頭和玉是對(duì)立關(guān)系。但事實(shí)上，從一開(kāi)始這句詩(shī)就不是這個(gè)意思。很多人經(jīng)常用，也是用錯(cuò)了的。

這是一首來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典四言詩(shī)，因?yàn)閬?lái)自民間，所以對(duì)于作詩(shī)的背景，目前有不同的說(shuō)法。但最為大家接受的一種解法是認(rèn)為，詩(shī)人是希望君王能招各方賢才為朝堂所用。全詩(shī)可分為兩節(jié)，運(yùn)用了大量的比興手法，兩節(jié)的意思相差不大。

把第一節(jié)翻譯成白話文，意思大概就是：仙鶴在沼澤地里鳴叫，清脆的聲音傳遍四野；魚(yú)兒在水里游，時(shí)不時(shí)停在岸邊；檀樹(shù)有濃蔭，灌木葉飄落，園林里如此歡樂(lè)；他方山上有塊不錯(cuò)的石頭，可以用它來(lái)打磨玉石。

詩(shī)人在前幾句用了大量的篇幅，就是為了引出最后的“他山之石”，希望大家能意識(shí)到石頭可以用來(lái)打磨玉器的功能?！抖Y記》里有“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”的說(shuō)法，但是在古代玉器的打磨方式卻是多種多樣的，其中用石頭來(lái)打磨就是最普遍的一種。正如后來(lái)朱熹在《詩(shī)集傳》中曾說(shuō)的：“以石磨之，然后玉之為器”。

大家讀懂了這段詩(shī)的意思后，就能明白了這首詩(shī)中石頭和玉不是對(duì)立關(guān)系，石頭的存在是來(lái)幫助玉石成器的。這句詩(shī)引申一下，就是指別的地方有才華的賢者，可以用來(lái)幫助自己或者自己身邊的人改掉缺點(diǎn)，成為一個(gè)更加完美的人。

這句詩(shī)流傳至今已經(jīng)有2000多年的歷史了，目前錯(cuò)誤的理解大量地應(yīng)用于各種小說(shuō)、影視劇中，導(dǎo)致很多人理解錯(cuò)了。既然大家現(xiàn)在已經(jīng)知道正確意思，筆者認(rèn)為還是尊重一下前人，正確使用吧！