五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個(gè)普遍的數(shù)字，五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類。

五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個(gè)普遍的數(shù)字，五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類。

在中醫(yī)里，用五行描述人體五臟系統(tǒng)（肝心脾肺腎）的功能和關(guān)系，注意這里的五臟也是個(gè)功能概念（稱為藏象），并不限于具體的解剖上的五臟。

木－生長(zhǎng)、生法、柔和、條達(dá)舒暢

火－溫?zé)帷⑸v、明亮

土－生化、承載、受納

金－清潔、清肅、收斂

水－寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行

五行五臟六腑季節(jié)情緒五官五味形體木肝膽春怒目酸筋火心小腸夏喜舌苦脈土脾胃長(zhǎng)夏思口甘肉金肺大腸秋悲鼻辛皮毛水腎膀胱冬恐耳咸骨

同一行的事物相互感應(yīng)，但過度則害。比如怒則傷肝。范進(jìn)中舉是過喜傷心的典型例子。再比如適當(dāng)?shù)母饰妒茄a(bǔ)脾的，但味過于甘，又能呆胃滯脾。

五行的生克關(guān)系

相生是指這一事物對(duì)另一事物有促進(jìn)、助長(zhǎng)和資生的作用（為敘述方便，生者稱為 母 ，被生者稱為 子 ）。相克是指這一事物對(duì)另一事物的生長(zhǎng)和功能具有抑制和制約的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常現(xiàn)象。無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害。兩者都很重要，不要覺得相生就好，相克就不好。巨人癥就是生長(zhǎng)缺少克制的病例。

相生相克，是不可分割的兩個(gè)方面。沒有生就沒有事物的發(fā)生和成長(zhǎng)；沒有克，就不能保持事物發(fā)展變化的平衡與協(xié)調(diào)。

五臟之間的關(guān)系

（1）五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟(jì)心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運(yùn)化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血等等。

（2）五臟之間的相克：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達(dá)，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運(yùn)化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟(jì)，可以制約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過，即火克金。

但必須指出，五行學(xué)說來說明臟腑之間的平衡關(guān)系，存在一定的局限性。這是因?yàn)槲迮K對(duì)應(yīng)五行只是抽取了五臟的部分特性，五行并不能解釋世界上的一切現(xiàn)象，只是部分關(guān)系。

五臟病變的相互影響

（1）母病及子：母臟先病，然后累及子臟。

（2）子病及母：子臟先病，然后累及母臟。這種情況下一般病情較重。

（3）相乘：即相克太過?？赡苁强苏咛蛘弑豢苏咛撛斐?。這種情況下病情容易嚴(yán)重。

（4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虛造成。

五臟和季節(jié)的關(guān)系

木對(duì)應(yīng)春季，火對(duì)應(yīng)夏季，土對(duì)應(yīng)長(zhǎng)夏，金對(duì)應(yīng)秋季，水對(duì)應(yīng)冬季。在各個(gè)季節(jié)里，對(duì)應(yīng)的臟負(fù)擔(dān)較重，而所相生的臟得到補(bǔ)益。比如春季易流行肝病，因?yàn)榇杭灸旧?，肝的?fù)擔(dān)重。同時(shí)由于木生火（心），所以心情容易舒暢。

五臟強(qiáng)弱和性格的關(guān)系

在性格方面，五行生克若不平衡，火多無制,急躁而欠涵養(yǎng)。水多無制，聰穎而意志不堅(jiān)，亦且好動(dòng)。木多無制，剛愎自用。金多無制，精干而敏銳。土多無制，慈厚而好靜。當(dāng)然即使這樣，通過后天的自我控制仍然可以達(dá)到性格平衡。