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蘇妲己在歷史上是否真實(shí)存在(妲己真的存在嗎)

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蘇妲己,在歷史上是否真實(shí)存在呢?

然其真實(shí)身份,乃商朝諸侯——有蘇國(guó)之君女。其姓“己”,而非“蘇”,因先秦時(shí)女子姓氏排列,皆以姓置后。至于其名為妲己,則或與商朝甲骨文中的“TOC(即妲)”有關(guān),因其為“女子”,故又加“己”而成其名。

有蘇國(guó)者,位于河南省焦作市溫縣,乃一古諸侯國(guó),夏朝時(shí)已建,時(shí)稱(chēng)“溫國(guó)”。商湯滅夏后,賜有蘇氏,遂成有蘇國(guó)。

商朝與有蘇國(guó),血緣相近,皆為少昊之后裔。少昊為黃帝長(zhǎng)子,涿鹿大戰(zhàn)蚩尤后,為防東夷人反叛,黃帝將其派至東夷。

蘇妲己之父為有蘇國(guó)之君,母為東夷之后。其出生之時(shí),天呈異象,紫氣東來(lái),滿(mǎn)室生輝。國(guó)人皆以為奇,皆言此女貴不可言。果然,她長(zhǎng)大后妖艷無(wú)比,貌美如花,被譽(yù)為“妖艷之女”。

至彼地,少昊非但未施峻厲鎮(zhèn)壓之策,反與當(dāng)?shù)孛癖娡ɑ椋陨硐热⒁粬|夷女子,以女婿之身份,逐成為東夷部落新一代首領(lǐng)。

商朝歷五百余年,至紂王承統(tǒng),氣數(shù)已盡。至于其滅亡之因,史書(shū)、小說(shuō)皆指為蘇妲己,言其紅顏禍水,魅惑紂王,致使朝政荒廢,忠良遭害。周武王承天伐紂,一切順理成章,如同絲滑自然。

然而,蘇妲己拒背此鍋,言商朝之亡,全因紂王自作自受,非她之過(guò)。若無(wú)紂王兩項(xiàng)改革,商朝亦不會(huì)亡。

其改革為何?

一為祭祀制度之改革,紂王不再祭祀天地鬼神,在他看來(lái),自己作為人世間的統(tǒng)治者,與天地鬼神地位相等,他們不配承受自己的供奉。因此,紂王自稱(chēng)“帝辛”,人稱(chēng)“人皇”。這項(xiàng)改革未得東夷老家人的支持,反而引發(fā)了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。

然紂王為強(qiáng)勢(shì)之君,未被反對(duì)派所阻,反而勇往直前,繼而實(shí)行第二項(xiàng)改革——人事制度之改革。既然家人不支持,那就重用外人。于是,姬昌、飛廉、費(fèi)仲等人被火速提拔至重要崗位。

此舉猶如捅了馬蜂窩,更多的東夷部落加入反叛行列,有蘇國(guó)亦在其中。面對(duì)反叛者,紂王毫無(wú)懼色,凡反者皆予以痛擊。歷經(jīng)一番惡戰(zhàn),有蘇國(guó)戰(zhàn)敗,大美女蘇妲己作為戰(zhàn)利品,被紂王帶回朝歌。

妲己之美,或許無(wú)可挑剔,一度受紂王深寵。然紂王無(wú)心與她纏綿,因已接崇侯虎密報(bào),言西伯侯姬昌亦欲反。本著寧可信其有、不可信其無(wú)之原則,紂王下令將姬昌關(guān)至羑里,即今日安陽(yáng)湯陰縣。

姬昌被關(guān)之消息傳回,姬發(fā)等緊急展開(kāi)營(yíng)救行動(dòng),攜帶大量珍寶、美女至朝歌進(jìn)行公關(guān)。大公子伯邑考甚至把命丟至朝歌。他們的努力沒(méi)有白費(fèi),紂王下令釋放了姬昌。

姬昌謀反,只是崇侯虎的一面之詞,紂王將他關(guān)押,并非真的欲取他性命,僅是希望敲打他一下,讓他在西方安分守己。不敲打還好,這一敲打反而激發(fā)了姬昌的反叛之心。

回到西方后,姬昌立即展開(kāi)布置。第一步,便是滅掉崇侯虎的“崇國(guó)”,于其地營(yíng)建“豐京”,而姬發(fā)后在灃水東岸營(yíng)建“鎬京”,成為大周?chē)?guó)的政治中心。

之后,姬昌又攻打西部密須和犬戎,獲得大量戰(zhàn)馬;繼而攻打邘國(guó)和黎國(guó)。邘國(guó)位于今日焦作沁陽(yáng),黎國(guó)則位于山西長(zhǎng)治。攻下這兩地后,姬昌便打通了攻向朝歌的最佳路線(xiàn)。五百年后,秦國(guó)攻趙,走的亦是這條路。

此刻之紂王,未暇顧及姬昌之邊,因東夷部落生大反,乃命攸侯喜領(lǐng)十萬(wàn)大軍平之。出征之眾,幾盡紂王之底蘊(yùn)。然對(duì)西岐言,此乃絕佳之反擊時(shí)機(jī)。

在姬發(fā)之率領(lǐng)下,八百諸侯會(huì)于孟津,與紂王于牧野大戰(zhàn),最終紂王敗北,于鹿臺(tái)自焚而亡。至于大美女蘇妲己,下落不明,或言死于戰(zhàn)亂,或言被周公帶走,然無(wú)論如何,皆未再歸女?huà)z娘娘之側(cè)。

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