照片中的人物，大家想必都認(rèn)識。最偉大的一位物理學(xué)家。而背景，也有人很熟悉，北京天壇公園祈年殿——明清兩朝皇帝祭天的場所。這可能是科學(xué)與神學(xué)最近距離的一次交匯與共處。

科學(xué)正在越來越多的回答曾經(jīng)是宗教領(lǐng)域的問題。而宗教，是回答大多數(shù)人都在疑問的問題的早期嘗試：為什么我們在這里？我們來自何方？

很久以前，答案幾乎千篇一律：眾神創(chuàng)造萬物。這個回答，無論什么文化背景，什么宗教信仰，東方或是西方？幾乎大同小異。

世界是一個可怕的地方，所以即使是歷史上最強(qiáng)硬的帝王，也相信超自然的存在，由此來理解諸如閃電、風(fēng)暴、日食等自然現(xiàn)象。

如今，科學(xué)提供了更好、更一致的答案，但人們依然愿意依附于宗教，因?yàn)樽诮探o與了他們安慰，而人類大多數(shù)不理解科學(xué)。

多年前，《泰晤士報》在頭版刊登了一篇文章，標(biāo)題是：“霍金說：上帝并未創(chuàng)造宇宙?！蔽恼碌呐鋱D，讓人看起來更像上帝在與霍金本人決斗。

幾個世紀(jì)以來，人們認(rèn)為像霍金一樣的殘疾人是生活在上帝詛咒之下的。但他本人更愿意認(rèn)為，一切都可以由自然定律給予另一種解釋。如果你愿意，你可以說這些科學(xué)定律是上帝的創(chuàng)作，但那是對上帝的定義，而非對其存在的證明。

大約公元300年以前，一位明教阿利斯塔克的哲學(xué)家開始研究日食、月食。并勇敢的質(zhì)疑這些現(xiàn)象是否真的是由神創(chuàng)造的，當(dāng)然，他并不知道遙遠(yuǎn)的東方還流傳著月食是月亮被天狗吃了的說法。

最終他的研究，得出了相似于現(xiàn)代關(guān)于日月食成因的結(jié)論。這是多么令人驚嘆的發(fā)現(xiàn)??！宇宙是一個受原理或定律制約的機(jī)器。而這些定律是人類頭腦可以理解的。

如果你像霍金一樣接受自然定律是固定，那么很快就會接著提問：上帝有什么作用？這是科學(xué)與宗教之間矛盾的重要部分。有神論者將上帝定義為自然定律的化身。他們的意思是：上帝要像人一樣的存在，與之可以有個人關(guān)系。

但當(dāng)你仰望無比浩瀚的天空，棲息于宇宙中的人類是如此微不足道和偶然，這似乎極其難以置信。

宗教可以有發(fā)言權(quán)的地方僅僅在于宇宙的起點(diǎn)，對于科學(xué)家在宗教問題上說三道四，很多人感到不愉快。無論人們相信什么，但對科學(xué)家而言，上帝是否存在是一個有效的科學(xué)問題。

答案來自于一個人的洞察力。此人可能是有史以來最杰出的科學(xué)家。他的名字叫做阿爾伯特.愛因斯坦。愛因斯坦意識到某種極其非凡的東西：制造宇宙所需要兩種東西，質(zhì)量和能量。而不是上帝或東方神話中的某些神仙。

對于一些人來說，這是上帝重新進(jìn)入角色之處。正是上帝創(chuàng)造了能量和空間。大爆炸是創(chuàng)生的時刻，但科學(xué)講的是另一個故事。

宇宙大爆炸核心的巨大神秘之處在于，解釋不可思議的巨大的、擁有空間和能量的整個宇宙如何可以無中生有。其秘密在于我們的宇宙最奇怪的一個事實(shí)，物理定律要求必須存在某種叫做“負(fù)能量”的東西。

想象一下，一個人想在平地上建造一座小山。那座山將代表宇宙。為了建造這座小山，他在地上挖了一個坑取土來堆積他的山。這個坑，實(shí)際上是山的一個副本。坑里的土變成了山丘，所以一切完美的平衡。

那么我們在尋找上帝是否存在的過程中，這意味著什么呢？如果宇宙里面所有物質(zhì)都是正負(fù)相對，那么疊加起來等于零。所以根本不需要上帝來創(chuàng)造它。宇宙是徹徹底底的“免費(fèi)午餐”。

人們所疑問的是否是一位上帝創(chuàng)造了宇宙，事實(shí)上這個問題本身毫無意義。大爆炸之前不存在時間，所以沒有時間讓上帝在其中進(jìn)行創(chuàng)造。這就像在一個球體上尋找邊緣一樣，球面沒有邊緣，費(fèi)力尋找只會徒勞無功。

人類有信仰嗎？

我們每個人都可以自由的相信我們愿意相信的。所有的信仰都會毫無阻礙的傳遞給下一代，延續(xù)下去。相信上帝的，盡管可以繼續(xù)相信。信任科學(xué)的，也有權(quán)利繼續(xù)研究科學(xué)。