“假亦真時真亦假，無為有處有還無”，意思是“把真實的視為假的，時間久了假的便成了真實的。把不存在的東西說成是存在的東西時，那捏造的事實終將還是虛幻的?！?/p>

淺品《紅樓夢》中的對聯(lián)文化！

說到四大名著，影響最為深遠(yuǎn)的應(yīng)該是《紅樓夢》了。一紙紅樓夢，千秋血淚篇。雖說《紅樓夢》是中國古代最杰出的長篇小說，也是歐洲文化難以企及的巔峰之作。

但也有人說：老不讀三國，少不讀紅樓。為什么呢？也許是因為文中寫男女情愛居多，也許是因為怕“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”的賈寶玉誤導(dǎo)了孩兒們。

總之，家里的男娃兒從來不愛讀紅樓，我們也就沒有勉強(qiáng)。但《紅樓夢》獨一無二的經(jīng)典地位，決定了它是N多次語文考試的考點。

于是乎，無奈也好，被迫也罷，娃兒還是偶爾翻了翻家里那本紅樓，并對《紅樓夢》中的對聯(lián)文化進(jìn)行了淺要的理解與賞析。姑且以下文紀(jì)念之。

眾所周知，《紅樓夢》作為中國古典四大小說之一，在文學(xué)價值上有著崇高的地位，其內(nèi)容也是包羅萬象，涉及當(dāng)時的詩詞歌賦、戲曲、謎語、飲食、服飾、園林等等。

在這花團(tuán)錦簇當(dāng)中，一些精妙絕倫的對聯(lián)給讀者留下了深刻的印象。

首先是這一幅對聯(lián)：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，這句話想必大家都耳熟能詳，意思也很簡明直白。但給我留下深刻印象的是這幅對聯(lián)在文章中的出處。

它出自于《紅樓夢》的第五回，當(dāng)時是寶玉困倦，想要睡覺，一幫人將他伺候進(jìn)了屋子。寶玉一進(jìn)屋，就看到墻上畫著“燃藜圖”，就是讓他勤奮學(xué)習(xí)的畫，心中已有不快。

接著又看到了這副對聯(lián)，趕緊叫著要出去。我當(dāng)時看到這兒很不理解：寶玉不喜歡科舉，又不樂意苦讀，對那幅畫反感是自然的，可這副對聯(lián)又惹了他什么呢？

現(xiàn)在想想，對聯(lián)的意思就是“把世間的事弄懂了處處都有學(xué)問，把人情世故摸透了處處都是文章”。

我想，這在寶玉的眼中，很有可能就是叫他踐行老于世故的滑頭主義，利己主義，學(xué)會明哲保身，善通人情。

的確，在《紅樓夢》中所描述的社會，每天都充滿著爾虞我詐，笑里藏刀，寧國府里有這樣的對聯(lián)也是很正常的。

從此也可以看出寶玉不喜仕途的性格，看來曹雪芹傳世之作的確不是浪得虛名，每一個細(xì)節(jié)都能窺見全篇的謀劃。

然后是這一幅“假亦真時真亦假，無為有處有還無”。意思是“ 把真實的視為假的，時間久了假的便成了真實的。把不存在的東西說成是存在的東西時，那捏造的事實終將還是虛幻的?！?/p>

這幅對聯(lián)是在全書的第一回太虛幻境中的對聯(lián)。這句話給人的第一印象就是在寫神仙居住的太虛幻境，畢竟仙境這種東西是虛無縹緲的，說它是真的也行，說它是假的也行。

那么如果人們對于現(xiàn)實的清白與污濁，善良與邪惡一律不分，這所謂的太虛幻境也可以是真實存在的，賈寶玉和這塊“通靈寶玉”在塵世中的愛恨情仇也都可以是假的。

說到底，真假虛實是一種相對的關(guān)系，真中有假，虛中有實，這也許就是作者想傳達(dá)給我們的意蘊(yùn)。

除此之外，我還有我個人的猜想。這幅對聯(lián)能放在全書開篇，一定有它深刻的含義。

我在想，這會不會是曹雪芹對現(xiàn)實發(fā)出的一聲深沉且無奈的嘆息？

當(dāng)時的清朝，封建制度腐朽不堪，瀕臨崩潰，當(dāng)權(quán)者卻仍貪圖享樂，紙醉金迷，曹雪芹自己目睹了這一幕幕的丑劇，又無力進(jìn)行拯救，只好將自己的觀念藏于這一本紅樓的嬉笑怒罵之間，聊以安慰。

事實上，曹雪芹也借這幅對聯(lián)提醒我們：不必將這本書看得如此高深莫測。

我們不需要從中找到什么精妙絕倫的語句，什么驚如天雷的救世之道，只要能在飯后茶余想起這本傳世之作，然后會心一笑即可。正如賈寶玉一般，凡事不必太執(zhí)著，太執(zhí)著會喪失人生的真諦。