風流成性的愛德華四世國王是如何與勾人魂魄的伊麗莎白·伍德維爾相遇、相識、成婚以及他愿意為她傾盡所有的傳說。

風流成性的愛德華四世國王是如何與勾人魂魄的伊麗莎白·伍德維爾相遇、相識、成婚以及他愿意為她傾盡所有的傳說。

1464年一個陽光燦爛的春日，英格蘭第一位約克家族國王愛德華四世騎著馬在惠特伯里森林狩獵。

無論他是在想著他的獵物、美好的天氣還是帶給他王位的那些動蕩時期，這些很快都被另一件事完全取代。

因為在那里，在一棵橡樹下，站著天底下最美麗的女人，她牽著一個小男孩看著國王緩緩靠近。她毫不猶豫地擋住國王的道路，懇求國王幫忙收復原本屬于她的土地，幫她的小家庭擺脫貧困。

剎那間，國王被箭射中了，不是被塵世上的狩獵之箭射中，而是被愛神之箭擊中，他中了一個永遠無法解除的咒語。

他當時就想得到她，而且毫無疑問，因為此前從未有人抗拒過這位年輕英俊的君主。

然而，他卻無法說動這位美麗可愛的化身，讓她妥協(xié)，哪怕是給他一個吻，而且當有人建議國王用武力得到她時，她毅然決然地堅持維護自己的美德和榮譽，這令國王十分汗顏，于是他單膝跪在她面前，發(fā)誓會對她忠貞不渝。

白皇后的黑魔法

接下來的故事同樣眾所周知：國王被迷得神魂顛倒，于是正式向她求婚。不久之后，兩人便秘密地結婚了。這一消息最終在當年9月公布時，國王的議會成員和臣民們都驚愕不已。

坊間一直流傳著魅力超凡、風流成性的愛德華四世國王是如何與勾人魂魄的伊麗莎白·伍德維爾相遇、相識、成婚以及他愿意為她傾盡所有的傳說。

幾個世紀以來，這個傳說被大肆渲染和添油加醋，但始終存在一個令人十分好奇的問題：是什么原因讓愛德華甘愿冒著遭受人神共憤的風險來得到伊麗莎白呢？

有一種說法，答案很簡單：愛德華的這位平民王后不僅通過女人邪惡的詭計，并且通過更險惡和更可靠的巫術誘惑牢牢地控制住了他。

愛德華四世死后，一位匿名畫家想象出來的國王的樣子

1469年，第一撥這種指責出現(xiàn)，但并沒有直接針對伊麗莎白，而是指控她的母親，前貝德福德公爵夫人杰奎達。

這一時期對伊麗莎白家族來說十分危險：杰奎達的丈夫和兒子被造王者沃里克伯爵下令草率地處決了，而伊麗莎白和她的孩子們對自己未來的安全毫無把握。

愛德華四世自己束手無策，因為他自己也讓沃里克（幫助他登上王位的人）扣押了。

在這場混亂中，一個名叫托馬斯·威克（ThomasWake）的人站出來指控杰奎達·伍德維爾會使用巫術。他有一幅鉛畫肖像，他堅持說，這是杰奎達邪惡念頭的化身。

另一位叫約翰·道格（John Daunger）的教區(qū)執(zhí)事，也在威克的要求下站出來，證實了杰奎達還制作了另外兩幅畫像，分別為國王和王后。

這其中的含義顯而易見：伊麗莎白的母親利用這些圖像和她的巫術以一種非自然的方式把國王和她的女兒綁在一起。杰奎達被抓獲并帶到了沃里克城堡。

整個事件充滿了政治陰謀和操縱的惡臭，因為威克恰好是沃里克的堅定支持者。

然而，他們小看了女人，因為杰奎達向倫敦市長和其他有影響力的人尋求了支持，而且雖然被扣押的愛德華被迫傳喚證人指控自己的岳母，但這一事件很快就平息了，因為1470年1月，愛德華再次登上王位。

杰奎達決心為自己鳴冤，她在國王的議會上指控威克對她心懷惡意，面對她激情有力的辯護，議會決定將她無罪釋放。

經(jīng)過國王和議會成員（包括沃里克）的同意，這件事還被記錄在了公共記錄中。

在這幅1489年德國木刻版畫中，兩位女巫正在往自己的坩堝里添加原料

1483年，又有了關于伍德維爾家族與巫術之間的進一步關聯(lián)的傳聞。

1483年4月，愛德華四世突然意外死亡，針對伊麗莎白家族使用巫術的指控又一次探出其丑陋的腦袋，但由于杰奎達、沃里克和愛德華都死了。

所以新的目標成了伊麗莎白本人，指控她的不是別人，正是愛德華的弟弟格洛斯特公爵理查。理查已經(jīng)看到了他登上王位的機會，所以他決心一勞永逸地推翻渴望權力的伍德維爾家族。

事情是這樣的：理查興致勃勃地來參加一個會議，但過了一會兒，他卻突然離開了房間。然后，他一回來，就完全變了一個人。

他揮了揮手，把袖子往上一拉，露出了胳膊，說他的胳膊嚴重萎縮，并指控是伊麗莎白“這個女巫”害了他。不僅如此，這位國王的遺孀還有同伙，其中就有簡·肖爾（Jane Shore），據(jù)說她是愛德華四世眾多情婦中最出名、最受寵的一個。

次年1月，在理查三世的首次也是唯一一次議會中，這一指控被正式提出。此次會議通過了《王權法案》（Act of Titulus Regius），理查三世借此正式宣布愛德華四世和伊麗莎白的孩子為私生子，從而鞏固了自己的權力和王位。

法案中給出兩個理由：首先，據(jù)說愛德華已經(jīng)和埃莉諾·巴特勒夫人（Lady Eleanor Butler）訂了婚，因此他和伊麗莎白的婚姻是無效的，而且他們的孩子都是私生子。

其次，指控他們的婚姻是無效的（這種說法在隨后的幾年也一直給大眾提供了想象空間），因為那是伊麗莎白和其母親杰奎達以非自然的手段取得的。

《英格蘭古代編年史》中的一幅彩色插圖，描繪了愛德華四世和伊麗莎白·伍德維爾的婚禮

1484年1月23日通過的這項法案直截了當?shù)刂赋觯哼@樁婚姻邪惡、不道德，而且因為有這樁婚姻，“所有政治統(tǒng)治的秩序都被顛覆了”。該法案所帶來的政治后果顯而易見。理查掌權了，任何對前王后子女的王位要求都被徹底粉碎。

盡管如此，伊麗莎白并沒有被送上法庭，而且，隨著預期結果的實現(xiàn)—消滅了伍德維爾家族余黨—新國王的想法很明確，他沒有必要繼續(xù)推動事態(tài)的發(fā)展。

伊麗莎白利用巫術誘惑國王的“證據(jù)”來自這些事件發(fā)生多年后的兩件事，它們都發(fā)生在一個時期，利用政治上的權宜之計來破壞和消滅強大且遭人嫉妒的伍德維爾家族勢力。然而，她的敵人所說的有依據(jù)嗎?

盡管對現(xiàn)代人來說，愛情的魔咒顯得古怪而又不可思議，但在15世紀及15世紀前后，愛情的魔咒被廣泛使用且當時的人們對其堅信不疑。

這種行為是16世紀和17世紀巫術的一部分，通常與巫術罪名有關，而且我們必須記住，對魔法的信仰和對宗教的信仰一樣重要。

例如，1471年，坊間再次流傳了關于魔法的故事：耶穌受難日（Good Friday），愛德華四世前往巴尼特與沃里克伯爵的軍隊交戰(zhàn)，這是兩位前盟友之間持續(xù)不斷的沖突中的決定性一戰(zhàn)。

據(jù)說當時的霧很濃，絕不可能是任何自然原因造成的，因此一定是巫術造成的。

伊麗莎白·伍德維爾的版畫

不管之前還是之后，伊麗莎白及其母親也不是唯一受到巫術指控的王室女性。巫術這一指控尤其致命；

而且這是一種為數(shù)不多的能讓女人無法還手的控告。1419年，亨利四世的遺孀王后—納瓦拉的瓊（Joan of Navarre）被判入獄，原因很簡單，就是被指控用巫術。

還有格洛斯特公爵夫人埃莉諾·科巴姆（EleanorCobham, Duchess of Gloucester）的一大丑聞，她在被判終身監(jiān)禁之前進行了羞辱性的公開懺悔，而這全都因為有人稱她獲得了女巫瑪格麗·朱爾德梅恩（Margery Jourdemayne）的幫助，讓公爵娶了她，而且膽敢畫出國王的星象圖來占卜公爵作為亨利四世的繼承人，是否有一天能成為國王。

雖然伊麗莎白的情況沒有那么嚴重，但她和她的母親都意識到，要是她們的名字與巫術聯(lián)系起來，后果會令人不寒而栗。

然而，從證據(jù)來看，對伊麗莎白和杰奎達的指控不太可能是真的。有些作家已經(jīng)寫了大量關于杰奎達的家族背景的文章，以及其可以追溯到神秘的水神梅魯辛家族的傳說。

有人說，正是通過這層關系，杰奎達和她的女兒才繼承了與生俱來的巫術天賦。

對當時的人而言，這并不是什么難以置信的事—畢竟，巫術是從家族遺傳而來的，通過母親傳給女兒這樣代代相傳，這種觀念在英格蘭未來的女巫審判中同樣很盛行。然而，這個故事本身也不足以成為她們借此上位的證據(jù)。

這是1478年吉恩·德·阿拉斯（Jean d Arras）的通俗愛情小說《梅魯辛傳》（Le Livre De Melusine）中水神的插圖

同樣地，也有人斷言伊麗莎白和愛德華是5 月1 日結婚的， 這一天是傳統(tǒng)的五朔節(jié)（Beltane），是異教徒日歷中最重要的日子之一，而且人們在潛意識里普遍認為五朔節(jié)與巫術息息相關。

甚至還有人稱是國王本人也參與了這種詭異的嬉鬧游戲：結婚前一天，他與伊麗莎白、她的母親和她們的女巫們一起瘋瘋癲癲地歡蹦亂跳。

當然了，這純粹是無稽之談。據(jù)說，愛德華在新婚之夜后確實疲憊不堪，但毫無疑問，對于這個現(xiàn)象，人們有更世俗且更令人滿意的解釋。

由于國王的婚姻似乎很突然而又出人意料，加上對王后身份不那么看好，人們可能更容易相信，或者至少是小聲嘀咕，這場婚姻背后可能隱藏著神秘的手段。

伊麗莎白從一開始就受到指責和感受到敵意：她的美貌遭人嫉妒，再加上她吸引到國王的注意力時一無所有，既沒有封地也沒有頭銜—事實上，她是當時唯一一位從普通民眾中挑選出來的王后—她發(fā)現(xiàn)自己成了種種謠言和故事的主角。

也有人將她視為一個只會攫取、傲慢自大的暴發(fā)戶，非常不適合做國王的妻子和王后。她的母親也被認為心機過深，不僅鼓勵她的女兒從一開始就誘惑國王，而且還為其大家庭的各個成員謀求有利的地位和婚姻。

不過，盡管這可能是一個有趣的故事，但伊麗莎白和她母親決不可能為了這樁有利的婚事而涉獵巫術。

如果說還有什么別的可能性，那就是伊麗莎白可能那天聽了母親的話，就在那兒等著愛德華騎著馬從自己身邊經(jīng)過，但這也沒有什么可信的證據(jù)。

對伊麗莎白和她母親的指控最好從當時的政治角度來看。愛德華四世意外去世后，謀求權力和影響力的主要有兩派，一方是愛德華的弟弟，格洛斯特公爵理查，另一方則是以王后為首的伍德維爾家族。

伍德維爾家族對理查構成了直接威脅：理查贊成國政由整個議會負責，而年輕的愛德華五世只有少數(shù)派支持。

理查的護國公職位只是名義上的，對于這位年輕且沒有主見的君主幾乎沒有絕對的控制權。理查想要的很簡單，就是希望伊麗莎白和她的孩子們能繳械投降，不要擋自己的道。

托馬斯·莫爾（Thomas More）認為這些指控是一派胡言，并以伊麗莎白對簡·肖爾眾所周知的厭惡為理由，駁回了對這兩個女人合謀的指控，同時也指出，在他看來，伊麗莎白不至于糊涂到干出涉獵巫術這種不明智之舉。

伊麗莎白是女巫嗎？答案當然是否定的。然而，無論人們相信什么，這一神話都經(jīng)久不衰、廣受歡迎；這一謠言在最近以愛德華和伊麗莎白的故事為原型改編的文學作品和電視劇中，再次得到了人們的認可，充分證明了這一觀點不會很快消失。