至于今天說的神司馬懿，他的技能也很好理解嘛！因為和諸葛亮打仗時，他可就一個勁兒的忍?？v使諸葛亮給他女人衣服，他也忍得住不出戰(zhàn)。而他最后奪下了曹魏四代人努力的江山，也是他又能忍，又能熬。畢竟，長壽這點還是很重要的。不過，他既然如此之忍，算個四害嗎？

三國殺里，勢力上除了魏蜀吳和群雄以外，神這個位置就有些神奇了。每當(dāng)有玩家選神勢力的武將，都可以自定義自己屬于哪個國家的。

當(dāng)年三國殺官方在設(shè)計這些神武將的時候，往往也都是，根據(jù)他們生平里最出名的一場戰(zhàn)斗所設(shè)計的技能。

就好比神趙云，就是長坂坡里那七進(jìn)七出，所以他瀕死，和脫離瀕死都能摸牌。再比如神諸葛亮，因為赤壁的借東風(fēng)，所以有了【狂風(fēng)】與【大霧】。

至于今天說的神司馬懿，他的技能也很好理解嘛！因為和諸葛亮打仗時，他可就一個勁兒的忍?？v使諸葛亮給他女人衣服，他也忍得住不出戰(zhàn)。

而他最后奪下了曹魏四代人努力的江山，也是他又能忍，又能熬。畢竟，長壽這點還是很重要的。不過，他既然如此之忍，算個四害嗎？

神司馬懿技能：

【忍戒 】：鎖定技，當(dāng)你受到傷害后，或于棄牌階段內(nèi)棄置手牌后，你獲得X枚“忍”標(biāo)記（X為傷害值或棄置的手牌數(shù)）。

【連破 】：當(dāng)你殺死一名角色后，你可于此回合結(jié)束后獲得一個額外回合。
【拜印 】：覺醒技，準(zhǔn)備階段，若“忍”標(biāo)記的數(shù)量不小于4，你減1點體力上限，然后獲得“極略”。

【極略 】：你可以棄置1枚“忍”標(biāo)記，發(fā)動下列一項技能：“鬼才”、“放逐”、“集智”、“制衡”或“完殺”。

先說四害是啥，泛指在斗地主里，選擇了一些不動白的武將作為農(nóng)民。這導(dǎo)致成了你隊友和地主1V1，而你在那干瞪眼，所以有了四害一說。

后來延伸到排位、2V2模式。再后來軍爭也反對讓四害去當(dāng)反賊和忠臣，因為實在是沒啥卵用，只有AOE能召喚他們。也因此，四害總是被玩家人人喊打。

而神司馬懿這家伙，開局不僅是不動白，是動了也白。根本沒有技能的好吧？只要沒有覺醒，他就是啥技能也發(fā)不動不了。比四害還要無用。

所以，這哥們也算是四害嗎？其實在玩家眼里，也是眾說紛紜，但風(fēng)評更多的還是傾向他為四害。

但編者認(rèn)為，神司馬懿雖然看似前期很白，白的啥也做不了。但是和四害有本質(zhì)的區(qū)別，他嘲諷度高??！完全可以幫隊友吸引大量火力，從而起的震懾作用。

這就有很多不理解的小白就問了，怎么會有人選擇先打司馬懿呢？那豈不是讓他更快覺醒了？而且，他嘲諷度怎么會高呢？

你要是地主是個大寶界徐盛，拿全當(dāng)我胡扯。畢竟大寶來了，那可是兩刀一個小朋友，甭管你是不是神司馬懿，就算你是，還沒等你覺醒，我也就把你抬走了。

而一般的地主（沒有能力一回合抬走一個人的），比如常見的馬良、曹純這些。如果你前期不去和神司馬懿對爆，削弱他的實力，后期你可就難受了。

畢竟，神司馬懿可是能主動覺醒的。就算你啥也不做，兩回合后，他必定有了四個“忍”。此時他又滿狀態(tài)，很難打的。

不說別的，把把放逐你，就很難受。更有制衡、機(jī)智如此大的過牌量。真沒有幾個，能是他的對手。

除非他隊友的嘲諷度更高，或者你就是能快速秒一個，那推薦你先殺他隊友，后面神司馬懿不是完全體，有辦法對付。否則，真建議你把這家伙先抬走，以防后患。

即使先進(jìn)攻神司馬懿，也是有章法的，一個勁的胡亂打，反倒失去了意義。最好是在他下回合即將覺醒的時候，對他爆錘。畢竟他覺醒可不會恢復(fù)體力上限。