李叔同(1880-1942)初名文濤，改名岸，又名廣侯、成蹊，字惜霜，號(hào)叔同。浙江平湖人，生于天津。光緒二十七年（1901）就讀于南洋公學(xué)經(jīng)濟(jì)科。公費(fèi)留學(xué)日本。在上野美術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校習(xí)油畫(huà)。加入同盟會(huì)。于東京組織春柳社，編演戲劇。歸國(guó)后，任教浙江第一師范學(xué)校、兩江師范學(xué)堂。民國(guó)五年(1916)入杭州定慧寺為僧，法名演音，號(hào)弘一。多才藝，編歌演劇、作畫(huà)治印無(wú)所不擅，又通數(shù)國(guó)文字。

長(zhǎng)亭外古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。這首傳唱了一百多年的詞，名子叫送別。回顧李叔同的一生，真是一場(chǎng)又一場(chǎng)的送別。正所謂人生難得是歡聚，唯有別離多。如果你正經(jīng)歷著一場(chǎng)人生的告別，不管是親情還是愛(ài)情，我希望你能看完李叔同這一生的故事，或許對(duì)你有所啟發(fā)和安慰。

李叔同于1880年10月23日出生于舊時(shí)天津的官宦人家。父親辭管經(jīng)商，家庭的財(cái)富和社會(huì)地位顯赫。公子習(xí)氣的李叔同有一次隨母親去梨園聽(tīng)?wèi)?。他?ài)上了當(dāng)時(shí)最紅的坤伶楊翠喜。此時(shí)的李叔同猶如春日彩蝶翩翩飛入楊翠喜的夢(mèng)中。

而楊翠喜則像一朵春花，等著他來(lái)采擷。如是這班他也為她奉上了這萬(wàn)丈的才情。她為他獻(xiàn)上了妙曼的價(jià)色。可世間之事多半是喜憂(yōu)參半的。李家是大戶(hù)人家，門(mén)風(fēng)自然要比愛(ài)情重要的多。在這樣的家庭中，又怎么會(huì)允許李叔同陷進(jìn)風(fēng)月場(chǎng)中，去愛(ài)一個(gè)戲子呢。

況且，她們門(mén)不當(dāng)，戶(hù)不對(duì)。母親為李叔同找到了她認(rèn)可的二媳婦。雄蜂與雌蝶怎能相愛(ài)，海鷗與游魚(yú)又怎能相守！雖然彼此也有些許情意，但最后還是擦肩而過(guò)。淹沒(méi)在人海。這就是李叔同的第一次婚姻。

這次失敗的婚姻也鋪墊了他一生悲涼的愛(ài)情底色。他與母親做主娶的俞容兒成婚后，李叔同的生活開(kāi)始趨于平淡。不是俞容兒不好，只是這個(gè)眼前人不是他的所愛(ài)。心之容量有限。他心里裝下了楊翠喜就再也容不下俞容兒了。

萬(wàn)事不可強(qiáng)求，愛(ài)情尤為如此。與妻成婚三年有余，李叔同仍覺(jué)得像是陌路人一樣。這也許是命運(yùn)注定的要給他的磨難，讓他嘗盡人間疾苦。對(duì)與沒(méi)有情感的妻子，李叔同的心里就如同白來(lái)水一般。

無(wú)色亦無(wú)味，一切只不過(guò)是日常所需罷了而楊翠喜則宛如一把折扇，他總是想看看里邊藏了怎樣的景致。也是在這個(gè)時(shí)候他的母親王鳳玲病逝了。李叔同也沒(méi)能見(jiàn)母親最后一面。他分外的傷心。以至于以后他對(duì)弟子豐子愷說(shuō)，母親的一別讓他在人生路上陷入不斷的悲哀與憂(yōu)愁。

失母之痛的李叔同遠(yuǎn)走日本自稱(chēng)李哀。一個(gè)哀字道盡他心酸！之后的他開(kāi)始研習(xí)美術(shù)畫(huà)作。一日在路上行走，他偶遇上了他生命中另一個(gè)重要的女人~雪子。此時(shí)沉寂許久的心，竟然有了愛(ài)情的欲望和沖動(dòng)。

他在路上叫住了雪子，并邀請(qǐng)她到畫(huà)室做模特。那是他為她畫(huà)的第一幅畫(huà)，也是最成功的一幅畫(huà)，得到了日本書(shū)畫(huà)界的一致認(rèn)可，此時(shí)的李叔同在畫(huà)作上的署名是李岸。漂泊了這么久，終于找到了心靈的寄托，世間所有的愛(ài)情都是一拍即合。

如若未能攜手相擁，那就是時(shí)機(jī)未到罷了。李叔同的這段感情也終究是寂寞的過(guò)客。紅塵中有太多的人欲望太多，諸多的不舍都是源自無(wú)法看破。正如張愛(ài)玲所說(shuō)的，生命是一襲華麗的袍，里面沾滿(mǎn)了虱子。

李叔同的心中之苦也許只有自己知道。他遍尋開(kāi)解的良方，最后在虎跑寺開(kāi)啟了三周的段食嘗試。自此以后，入眠無(wú)夢(mèng)，心靜。意凈，體輕。無(wú)掛無(wú)慮，克制了欲望。痛苦自然就減輕了。

在1918年，也就是39歲這一年，李叔同就在跑虎公園，入山為門(mén)，正式出家，法號(hào)弘一法師。三天后，家里的妻子帶著孩子跪在寺外，要求見(jiàn)他一面，李叔同斷然拒絕了。

后來(lái)俞容兒帶著兒子在寺外不長(zhǎng)跪不起，寺內(nèi)的小沙彌帶她們見(jiàn)了李叔同一面，但此時(shí)的李叔同面無(wú)表情地說(shuō)，我心已絕，施主們請(qǐng)回吧！說(shuō)完轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

日本的妻子雪子也曾當(dāng)面勸說(shuō)，當(dāng)他們見(jiàn)面時(shí)，雪子問(wèn)李叔同，請(qǐng)告訴我，什么是愛(ài)？一字一句，滿(mǎn)含著離別之痛。她心有不甘，弘一法師說(shuō)，愛(ài)就是慈悲。那你對(duì)眾生慈悲，為什么確獨(dú)傷害我呢？他沒(méi)有回答，轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。也正是嘗試了愛(ài)恨交加的滋味，分手時(shí)才決絕的徹底。雪子終究一個(gè)人回到了日本。

這是他于凡夫俗子和這世俗徹底的告別。此后弘一法師不再沾染紅塵半步，直直他與身體的最后一次告別。但是你可知道，當(dāng)他在人生中最后一次演講時(shí)，還是透露出了一點(diǎn)點(diǎn)世俗的溫情。

未濟(jì)終焉心縹緲，萬(wàn)事都從缺陷好，吟到夕陽(yáng)山外山，古今難免余情繞。他以清朝龔自珍的詩(shī)告訴我們，世間從不存在圓滿(mǎn)之事，修行也從無(wú)終點(diǎn)可言。當(dāng)精神遁去的那一刻，必是重又到了婆娑世界。他的離去，帶走了，長(zhǎng)城外，古道邊的悠悠絕唱。確從此留下了一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒的優(yōu)雅姿態(tài)。