成語“一葉障目，不見泰山”常用來比喻某人被眼前極其細微的事物蒙蔽，看不到事物的整體和本質(zhì)。一葉障目,不見泰山這一典故出自——《鹖冠子·天則》。作者簡介：鹖冠子，戰(zhàn)國時期楚國人，因為他平常總愛戴著一頂用鶡的羽毛裝飾著的帽子，大家就給他取了一個別號叫鹖冠子。

一葉障目,不見泰山語出《鹖冠子·天則》：“一葉蔽目，不見太山；兩豆塞耳，不聞雷霆?！? 有個楚國人，一天第九篇國學(xué)掌故口在《準南子》這本書中讀到，螂在捕蟬的時候可以用樹葉來遮蔽自己的身體，他就到樹上找了一片螳螂蟬時用以隱身的樹葉，

但是那片樹葉落了下來，與地上的很多葉子混在了一起，他就將樹下的葉子全都收了起來，帶回家中，然后一片一片地往身上貼樹葉，每貼一片，都問一問他的妻子正就天是否還能看見他，可每次妻子的回答都是看得見，

后來他的妻子煩了，就說了一句看不見，于是他就信以為真，跑到街上去拿人家的東西，結(jié)果被告發(fā)面捉拿了起來，他在受審問的時候?qū)⑹虑榈膩睚埲ッ}講了一番，大家聽了大笑起來，也沒有治他的罪，把他給放了出來。

以德報怨,何以報德

語出《論語·憲問第十四》：“或曰：“以德報怨何如?子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德

有人問孔子，不記別人的仇，而以好處來回復(fù)，這種做法怎么樣呢?孔子說：如果以好處來回報仇恨，那么又用什么來回報恩德呢? 正確的做法應(yīng)當是用正直的態(tài)度來對待仇怨，用好處來回贈對自己有恩惠的人。

欲蓋彌彰

語出《左傳·昭公七年》：“或求名而不得，或欲蓋而名章，懲不義也。” 孔子在《春秋》中記下了：“冬，黑肱以濫來奔?！焙陔攀芹蠓颍犊苛唆攪?，因而他的領(lǐng)地也并入了魯國的版圖。

黑肱是一個不值得褒揚的人物，但孔子還是記下了這件事，因為這是涉及領(lǐng)土變動的重大事件，同時黑肱的叛國行徑也一同被記錄了下來。《左傳》評論道：有的人想求名而不得，有的人欲掩蓋掉惡名，惡名卻仍會彰顯出來，這是對不義的懲戒。

欲加之罪,何患無辭

出自《左傳，僖公十年》：“不有廢也，君何以興?欲加之罪，其無辭乎?” 晉獻公死后，公子奚齊繼位，大夫里克殺掉了奚齊，又殺了公子卓和大夫荀息，而迎接流亡在外的公子夷吾回國。

夷吾即位后，削除了里克的職權(quán)，然后又命其自殺，并令使者對他說：沒有你的力量，我沒有今天，可是你殺了兩個國君和一個大夫，給你做國君豈不是很難嗎?里克聽了說：如果不廢掉先前的國君，你又怎能得到君位呢?想要加罪于人，又怎么會找不到借口呢?然后受命伏劍面死

約法三章

語出《史記·高祖本紀》：“與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪?！? 劉邦進入咸陽后，本想住進豪華的皇宮里，但是樊噲和張良告誡他不要因此而失去人心，于是劉邦令人將秦宮的財寶都保護起來，而自己則回到灞上，

并將關(guān)中父老召集起來，宣布廢除秦朝的嚴刑峻法，向大家約定了人人應(yīng)當遵守的三項基本法律 ，即殺人者要處死，傷人和盜竊者要抵罪。 百姓聽了，熱烈擁護，劉邦由此得到了人民的支持，為其后奪取天下奠定了根基。