在生活中，可以看到許多店鋪里面都供有財(cái)神；在影視劇里，也能看到一些“古惑仔”供奉財(cái)神。

由此可見(jiàn)，無(wú)論是哪一種情景、哪一類(lèi)群體，“拜財(cái)神”至今都是我國(guó)民間的一種風(fēng)俗。但細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)：并非所有人拜的都是同一位財(cái)神。

財(cái)神也有正財(cái)神、文財(cái)神、武財(cái)神等等眾多不同的說(shuō)法，這其中有什么講究呢？

“正財(cái)神”趙公明

通常情況下，民間泛指的財(cái)神，指的是“正財(cái)神”趙公明。這趙公明何許人也？又為何會(huì)被奉為“正財(cái)神”？

在古代文化中，趙公明是一位道教神，并非一開(kāi)始就是財(cái)神。據(jù)志怪小說(shuō)集《搜神記》記載：趙公明原本是人間“春夏秋冬四大瘟神”中的秋季瘟神，是人們唯恐避之不及的角色。

但到了明朝時(shí)期，《歷代神仙通鑒》中卻介紹趙公明原本是終南山人，一生避亂修仙。

后來(lái)，趙公明被玉帝封為“神宵副帥”，本職工作是為張?zhí)鞄熓刈o(hù)仙爐，鎮(zhèn)守龍虎山——只不過(guò)，誰(shuí)要是想求財(cái)，他也能幫幫忙。

再到之后的小說(shuō)《封神演義》中，姜太公封神時(shí)，將趙公明封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，職責(zé)是司掌金銀財(cái)寶、迎祥納福，并為趙公明配了“招寶四天尊”作為副手——自此，趙公明開(kāi)始掌管天下財(cái)富。

隨著小說(shuō)的廣泛流傳，從明朝以后，民間便開(kāi)始廣泛供奉趙公明，并成為影響最大的一位財(cái)神。如今的許多商店、住宅，都還供奉著趙公明的神像。

細(xì)看趙公明的神像，他面似鍋底、手執(zhí)鋼鞭、身騎黑虎，看上去非常威武。神像周?chē)７胖蹖毰?、大元寶、寶珠之?lèi)的寶貝，更加強(qiáng)了財(cái)源旺盛的效果。

“文財(cái)神”比干

看過(guò)《封神榜》的朋友都知道，比干是商朝時(shí)期的一位大臣，同時(shí)也是商紂王的叔叔。

比干受先王所托，在輔佐商紂王帝辛期間，盡職盡責(zé)、為民請(qǐng)命、直言進(jìn)諫，被譽(yù)為“亙古忠臣”。只可惜，小說(shuō)中的比干由于直言勸諫，惹得紂王龍顏大怒，被紂王下令挖了心。

在小說(shuō)的流傳和渲染下，古代的民間百姓認(rèn)為無(wú)心之人會(huì)更加公平。于是，人們便把比干拜為“文財(cái)神”。

“武財(cái)神”關(guān)羽

關(guān)羽原本是三國(guó)時(shí)期的一員武將，表面上看來(lái)，關(guān)羽和財(cái)富似乎沒(méi)有什么直接的聯(lián)系。但在商人和一些“社會(huì)人”之間，關(guān)羽卻作為“武財(cái)神”而流行。

眾所周知，關(guān)羽和劉備、張飛二人桃園三結(jié)義，其中的兄弟情誼令人動(dòng)容。一直以來(lái)，關(guān)羽都是忠義精神的楷模和象征。

同時(shí)，商人之間做生意，最看重的就是忠誠(chéng)與信義。因此，人們便把關(guān)羽拜為“武財(cái)神”。

結(jié)束語(yǔ)

除了前面所說(shuō)的正財(cái)神、文財(cái)神、武財(cái)神之外，民間還有“財(cái)帛星君”、“偏財(cái)神”、“五路財(cái)神”等等說(shuō)法。

從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，世上本沒(méi)有所謂的“財(cái)神”，但民間之所以會(huì)出現(xiàn)各式各樣不同的財(cái)神，恰恰是我國(guó)傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗的一種體現(xiàn)，也代表著民間百姓對(duì)財(cái)富的追求、對(duì)美好生活的向往。