在古代，登高必賦是士大夫必須具備的九種才能之一。所謂登高必賦，即登高見(jiàn)廣，能賦詩(shī)述其感受。如白居易登上廬山，寫(xiě)下的名句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”。再如崔顥登上黃鶴樓，寫(xiě)下的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”。諸如此類，不勝枚舉。很顯然，它們都酣暢淋漓地表達(dá)出了作者登高時(shí)的真實(shí)感受。

本文向大家分享的《山行》，便是唐代詩(shī)人杜牧的一首登高詩(shī)。顧名思義，杜牧這里的登高就是登山。根據(jù)《山行》的詩(shī)意，我們可知杜牧在詩(shī)中主要是為我們描繪了他在秋日里登山時(shí)的所見(jiàn)所感，以及展現(xiàn)出了一幅驚艷的山林秋色圖。雖說(shuō)這首詩(shī)只有短短4句，但是讀起來(lái)卻能令人賞心悅目。下面我們便來(lái)具體看看杜牧的這首《山行》：

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，即一條蜿蜒的石子鋪成的小路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸至深秋季節(jié)的山巔。需要注意的是，這里的“遠(yuǎn)”字凸顯了山路的綿長(zhǎng)，“斜”字與“上”字則是相互呼應(yīng)，凸顯了山勢(shì)的高而緩。所以它便自然地把人們的視線，沿著蜿蜒向上的山路，引向了那白云生處的人家，即次句中所說(shuō)的“白云生處有人家”。另外，山路的平緩，它也為下文中的馬車埋下了伏筆。

“白云生處有人家”，即在白云升騰的地方隱隱約約有幾戶人家。從這句詩(shī)的意思來(lái)看，我們可以得知前面的“石徑斜”，便是這里人家上山下山的路。只不過(guò)因?yàn)槎拍辆嚯x人家尚有一段路程，所以他是順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，看見(jiàn)了幾戶人家。值得一提的是，有的版本中這里的“生處”，改成了“深處”。

雖然“深處”便于理解，但是“生處”更有詩(shī)韻。它就同張九齡的“海上生明月”一樣，自然具有高華渾融的氣象。即用“生處”，它不僅可以起到“深處”橫云斷嶺的作用，讓片片白云遮住人的視線，給人留下無(wú)限想象的空間。還能展現(xiàn)出白云這種自然景象的動(dòng)態(tài)變化，以及在某種程度上，“生”所蘊(yùn)含的生機(jī)，和“人家”也起到了相互呼應(yīng)的作用。

緊接著的“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，亦是杜牧這首詩(shī)的特別之處。正所謂“自古逢秋悲寂寥”，但杜牧在這首詩(shī)中并沒(méi)有哀傷嘆息，而是歌頌的是大自然的秋色美，且難能可貴的是，杜牧眼中的霜葉要?jiǎng)龠^(guò)春花，這是一般人很難想到的。由此可見(jiàn)，除了令人驚艷的秋色外，字里行間它還體現(xiàn)出了杜牧豪爽向上的精神。

這兩句詩(shī)的意思，也就是說(shuō)杜牧登山途中，因?yàn)橄矏?ài)深秋楓林的晚景，于是就停下馬車來(lái)駐足欣賞。那經(jīng)霜染后的楓葉，在夕陽(yáng)的晚照下，所綻放的紅色要?jiǎng)龠^(guò)二月里的春花。它的言外之意很好理解，即別人只能看到秋天的蕭瑟、凄涼，可在我杜牧眼中，秋天像春天一樣，都具有艷麗的色彩，都具有蓬勃的生命力。

縱觀杜牧的這首詩(shī)，概括來(lái)說(shuō)就是一首秋色的贊歌。在短短的4句中，我們可以看到別樣的秋色美，無(wú)論是前兩句的山路、人家，還是后兩句的白云、紅葉，都令人賞心悅目。除此之外，我們還可以領(lǐng)略到詩(shī)人豪爽向上的精神，這也是值得我們?nèi)缃駥W(xué)習(xí)的精神。

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