魯迅先生曾經(jīng)說過，“人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。”

這句話看似冷漠，其實(shí)道出了人生的真相：他人的悲歡離合，旁人無法感同身受，甚至也不愿意傾聽感受，這本就是人生常態(tài)。

就像在盛唐擁有著豪華而龐大朋友圈的詩仙李白，一千多年以前在江西余干與中唐詩人劉長卿相遇，卻擁有著完全不同的悲與喜。

彼時(shí)，李白因?yàn)橛劳趵瞽U案流放夜郎，第二年在白帝城境內(nèi)收到赦免的消息，簡直欣喜若狂，并寫了字里行間洋溢著重歸自由的《早發(fā)白帝城》：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

而一生不是在貶謫就是在漂泊的微末小吏劉長卿，被貶謫為潘州南巴尉，在今天的廣東電白。那個(gè)時(shí)候，那里還是蠻荒之地。就這樣，劉長卿在離開蘇州到洪州待命的途中，與李白相遇。

一個(gè)遇赦，帶著美妻家眷；一個(gè)遭貶，人生再次陷入困境。其中悲歡，天差地別，如何相通。

故而，劉長卿與李白相聚之后，寫了百感交集的《將赴南巴至馀干別李十二》：

江上花催問禮人，鄱陽鶯報(bào)越鄉(xiāng)春。

誰憐此別悲歡異，萬里青山送逐臣。

其實(shí)，李白與劉長卿兩個(gè)人的人生軌道本就不同。即使不是在人生大起大落的時(shí)刻，兩個(gè)人的心境也不盡相同。不僅悲歡不能相通，人生意趣也各不相同。

同樣是寫尋隱者不遇，李白與劉長卿內(nèi)心流露的人生意境截然不同。

1.意境幽靜深邃，不遇后悵然若失

犬吠水聲中，桃花帶露濃。

樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

無人知所去，愁倚兩三松。

—唐·李白《訪戴天山道士不遇》

與一生落魄的劉長卿不同，李白生來就是天之驕子：五歲誦六甲，十歲觀百家，十五觀奇書。

等到18歲的時(shí)候，李白就隱居在戴天山大明寺中讀書，并開始在蜀地各地游歷，見識(shí)不俗。

這一天，李白去山林深處拜訪道士，想必充滿了期待，要與道士高談闊論一番。

這一路跋山涉水，風(fēng)景變幻。清晨時(shí)李白就緣溪而行，山林中一片寂靜。一路走來，只有近處溪水潺潺，和著遠(yuǎn)處起伏不定的犬吠之聲，更顯清新寧靜。而路邊的桃花在清晨露珠的點(diǎn)綴下，更顯嬌艷欲滴。

經(jīng)過半天的跋涉，李白終于走到了幽林深處。只見麋鹿悠閑地徜徉在林間小路，完全聽不到寺廟里有鐘聲傳來。

當(dāng)李白人逐漸靠近道院，只見茂密修長的竹子，與藍(lán)天白云相接。一線泉水，倒掛在青山翠峰之間，飛流直下。

而道士到底去了哪里，無人告知答案。李白只能斜倚著古松，哀愁長嘆。

全篇沒有一個(gè)靜字，卻處處傳達(dá)出道士隱居山林的幽靜深邃。以犬、鹿之動(dòng)，反襯幽林之靜；以野竹飛泉之景，烘托道士之靜。

這種靜，是來自心靈深處的高潔淡遠(yuǎn)之境。

李白這一路走來，越是被幽靜深邃的居住環(huán)境吸引，越是迫不及待地想見到道士，一吐為快?？墒侨松褪沁@樣，初始的時(shí)候希望越大，等著落空的時(shí)候失望也就越大。

所以最終，李白只能以一個(gè)“愁”字結(jié)篇：無人知所去，愁倚兩三松。

這個(gè)時(shí)候的李白還是年輕，不知道人生的愁苦還未展開。

等到他真正出蜀，入了長安，成為唐玄宗身邊的紅人，整日與帝王、美酒甚至有楊貴妃這樣的美人相伴，而遭到他人嫉恨讒言再被賜金放還的時(shí)候，他就知道人生的悲苦才算開始。

更不用說他糊里糊涂地參與永王李璘叛亂，而被流放夜郎了。

到了那時(shí)，哀愁就是“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”

2.意境清幽淡逸，不遇后自在愜意

一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。

白云依靜渚，芳草閉閑門。

過雨看松色，隨山到水源。

溪花與禪意，相對亦忘言。

—唐 ? 劉長卿《尋南溪常山道人隱居》

劉長卿此生不像李白大起大落，因?yàn)樗蟛糠謺r(shí)間都處于低谷中。

“十年未稱平生意，好得辛勤謾讀書”，他寒窗苦讀十余載，才考上了進(jìn)士。但造化弄人，安史之亂隨之爆發(fā)，他劍未出，江湖已經(jīng)不是原來的那個(gè)江湖，沒有了大展宏圖的機(jī)會(huì)。

從玄宗，再到肅宗、代宗和德宗，劉長卿經(jīng)歷了四朝更迭，除了最終的隨州刺史，其它官職都平平無奇。再加上他性格剛直，忤逆權(quán)貴，兩度遭貶，在官場歷盡多少坎坷，可想而知。

但即使是這樣，他也自詡為五言長城，為后世留下了千古流傳的佳作。從此，我們每個(gè)人的生命，都少不了“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，“荷笠?guī)标?，青山?dú)歸遠(yuǎn)?！?/p>

我們受這些詩歌的滋養(yǎng)，而這些詩歌也是劉長卿人生失意時(shí)自我治愈的良藥。就像這首尋隱者不遇的古詩，劉長卿非但不因?yàn)椴挥龆趩剩踔吝€悟出了禪意，凈化了心靈。

你看他沿著這人跡罕至的山間小路乘興而去，滿路上都是青苔，和道人留下的足跡。白云繚繞，沙洲寂靜，芳草綿延的盡頭卻是道門緊閉。

他沒有因此掃興，遇上新雨，他就靜靜地等著云銷雨霽，欣賞山松雨水洗過后的青翠。途經(jīng)山路峰回路轉(zhuǎn)，他就緣山探索水源，聽那泉水叮咚、溪水潺潺。

在萬籟俱靜之中，他與幽林溪花默默凝視對望，內(nèi)心一片澄澈空明，就這樣自然而然地進(jìn)入禪境里。

同樣是尋隱者不遇，同樣是幽林山泉，劉長卿筆下的世界，清幽淡逸，自在愜意。他沒有為不遇而沮喪，反而因?yàn)殡S緣自適地欣賞，悟到了自己的禪意。

這種閑適自在，像極了王維筆下的“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！?/p>

雖然這種怡然自得并非人生的常態(tài)，但只要它存在，就能消解劉長卿此生命運(yùn)多舛的悲涼與憤懣。

就像他此次乘興而來是為尋訪道士隱者，最終不遇卻依然能興盡而返。正是因?yàn)樵谟牧稚钌嚼?，在溪水松色里，忘記了塵世的喧囂煩惱，真正感受到了物我兩忘的自在通透。

正是陶淵明所云，“此中有真意，欲辨已忘言”，一切皆可放下，一切不必言說。

“溪花與禪意，相對亦忘言”，劉長卿這浮生一日閑，不知安撫了多少人。

這樣看來，李白以愁字結(jié)尾，似乎落了下風(fēng)，其實(shí)不然。

李白雖然尋隱者不遇而哀愁，但他字里行間傳達(dá)的幽靜深邃，依然感染了很多人。

就像頷聯(lián)的“樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘”，被后世化作“林深時(shí)見鹿，海藍(lán)時(shí)見鯨，夢醒時(shí)見你”，一度火爆全網(wǎng)。

由此可見，不管人生悲歡是否相通，人生意趣是否相同，還有心中所求是遇還是不遇，總會(huì)有一個(gè)角落，能讓我們在這個(gè)塵世找到彼此的共通點(diǎn)，溫暖彼此，照亮彼此。

哪怕只是片刻，哪怕只是風(fēng)景，對于浮生若夢的我們來說，已經(jīng)足矣。