喜歡《三國演義》的朋友大多覺得司馬懿敗給了諸葛亮，實則不然。

不論是智商還是謀略，諸葛亮都穩(wěn)壓司馬懿一頭，他不但能用一座空城將司馬懿忽悠得云里霧里，就算是死后也能嚇得司馬懿撤兵。但是，如果說諸葛亮戰(zhàn)勝了司馬懿，這種說法確實有點不嚴謹。諸葛亮六出祁山，興兵北伐，每一次都潦草收場，是誰笑到了最后呢？

那么，以諸葛亮的智商，為什么無法戰(zhàn)勝司馬懿呢？

究其原因，筆者認為有以下六個：

第一、諸葛亮的思想非常傳統(tǒng)保守，是個十足的君子。諸葛亮的智慧，全都用在了戰(zhàn)場上，極少用在機關(guān)算計及自己的前程上?！冻鰩煴怼分械哪蔷洹熬瞎M瘁，死而后已”絕非空談。反觀司馬懿，他追隨曹操半生，學(xué)會的就是“不愿天下人負我”的那一套。不論是在政治場上，還是在戰(zhàn)場上，司馬懿的思考總是圍繞著自身利益。

第二、雖說諸葛亮是劉備從茅廬中請出去的，但劉備對諸葛亮而言無疑是伯樂。對于這種知遇之恩，知恩圖報的諸葛亮唯有以性命相報。不論是日常生活還是帶兵打仗，諸葛亮總想著劉備和他身后的蜀國，責(zé)任就像是一座大山一樣壓在諸葛亮身上。

曾有人見諸葛亮深更半夜仍在處理政務(wù)，就勸他說：“丞相凡事親力親為，每天流這么多汗水太操勞了，為什么不把工作交給別人，休息一下呢？”諸葛亮回答道：“我明白這個道理，但先帝將責(zé)任交到我的手里，我害怕別人不能做到像我一樣盡心?！?/p>

我們再來看看司馬懿，司馬懿根本沒有這么沉重的思想負擔，他沒必要報誰的知遇之恩，輕裝上陣。在司馬懿眼中，唯有手中的軍權(quán)值得信賴，有了軍權(quán)就能掌控一切。因此，司馬懿將畢生精力都用在了軍隊上。

第三、諸葛亮的一切政治行為，均圍繞著“天授皇權(quán)”這一準則。也就是說，不論在怎樣的情況中，諸葛亮都會唯君命是從，絕不會抗旨不遵。在北伐期間，只要劉禪下達退兵的圣旨，諸葛亮每次都會謹遵旨意，哪怕他的腦海中已經(jīng)規(guī)劃好勝利的藍圖。

司馬懿行軍作戰(zhàn)時，信奉的是“將在外君命有所不受”的至理，只要能打勝仗，一切都會被司馬懿拋諸腦后。在這一點上，司馬懿的認識非常清醒，他曾如此評價老對手道：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣!”

第四、司馬懿的心機城府非常深，他對權(quán)力場上的那一套了若指掌。司馬懿罷職返鄉(xiāng)賦閑時，雖然他計劃著重出江湖，卷土重來，但他每天仍表現(xiàn)得寵辱不驚，釣魚養(yǎng)神，以不變應(yīng)萬變。這種進退自如的姿態(tài)，是常年身居高位，位極人臣的諸葛亮無法企及的。

第五、司馬懿善于隱忍，委曲求全。哪怕諸葛亮派人送來一件女人穿的裙子，司馬懿也會笑著將裙子穿在身上?？v使諸葛亮“宰相肚里能撐船”，想必他也做不到這種程度。可以想象的是，若將二人的身份調(diào)轉(zhuǎn)，收到裙子的是諸葛亮，他一定會再上演一出罵王朗的戲碼。

第六、諸葛亮的人生如履薄冰，處處小心謹慎。凡事諸葛亮均會高度集中，避免出錯。雖然，對于政務(wù)和軍事來說，這是一件好事，但諸葛亮不懂得張弛有度，他的身體在常年的操勞中急速衰老。

司馬懿對這一點有非常清醒的認識，某次諸葛亮派遣使者與曹軍進行交涉，司馬懿有意無意地問道諸葛亮的飲食起居，使者坦言說丞相事必躬親，每天只吃一丁點飯。使者離開后，司馬懿對左右說道：“諸葛亮每天吃得這么少，我猜他的身體撐不了幾天了?！?/p>

果不其然，沒過多久諸葛亮就病死了。既然雙方旗鼓相當，始終僵持不下，那評判勝敗的標準究竟是什么呢？那就是活得長！顯然，司馬懿在壽命上再次勝出，他成功熬死了老對手諸葛亮，成為最后的勝利者。

古往今來，人們總會覺得司馬懿是個不折不扣的奸佞小人。放到現(xiàn)在來看，司馬仲達就是典型的“壞男人”。不過，就是這樣一個“壞男人”，卻能在亂世之中屢屢克敵制勝。由此可見，世間的萬物都有其運行規(guī)律，司馬懿的勝利，或許能夠帶給我們更多的反思。