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陳皮為找尋“終極”，窮極一生，生而死，死而生；吳三省為找尋“終極”，步步驚心赴陰謀，難分解吳；張起靈為找尋“終極”，幾度失憶，獨自走向長白山；吳邪，本可一生天真無邪，然卻處處涉世；裘德考，為找尋“終極”，跨越太平洋，一生執(zhí)著至死；陳文錦，韶華傾負，摯愛吳三省，為“終極”，獻身云頂天宮；潘子，一身鐵骨，錚錚漢子，找“終極”，忠三叔，至死不忘保護小三爺；胖子，為友情，為云彩，為“終極”，一生出生入死無處！

南派三叔處處給我們留坑，有些坑，時間太久，或許他都忘記填了；有些坑已經(jīng)可以叫做無底洞，根本填不到底了?！敖K極”便是其中一個。首進七星魯王宮，二鉆西沙海底墓，三進廣西張家古陰樓，四闖秦嶺神樹，五踏塔木拖，六戰(zhàn)鬼母蛇沼，七進云頂天宮；一群人，為一個“終極”，耗盡一生，都在尋找的東西。這一條條線索，最后把終極的地點指向云頂天宮，指向長白山，指向長白山下的青銅門。長白山是一切事物開始的地方，也是結(jié)束一切的地方。

不管終極有多少種說法，一切都是圍繞“長生不老”這一主線而進行，長白山是一個神圣的地方，是中華文明的源頭和起點！中華文明本來有三支，分別是炎黃，蚩尤和西王母。當時戰(zhàn)爭不斷，炎黃打敗蚩尤，成為中華文明中文明的始祖，西王母遠離了戰(zhàn)亂，遷往長白山一帶，蚩尤失敗后，本處于河北，后剩余的部落遷往廣西，湖南，湖南的少數(shù)民族如瑤族，苗族就是蚩尤的后代，在《老九門》里，張啟山是東北張家，后遷到湖南，而張起靈的老家是廣西張家古樓，也屬于同一族，他們身上都有相同的紋身，那是蚩尤族信仰的神，所以張起靈是蚩尤的后代，他的身份對于后來的許多迷都有清晰的解釋。

而他們的共同的始祖是上古大帝伏羲，伏羲時代的人們都掌握著長生不老的秘密，伏羲部落的圖騰標志：龍、蛇、鳥、蟲！炎黃部落繼承了龍的圖騰，蚩尤部落繼承了蛇的圖騰，西王母是最完整的傳承了伏羲的圖騰：蛇、鳥、蟲（尸蹩），或者說，西王母才是伏羲比較正宗的后裔！與此同時，各部落又各有自己的發(fā)展，西王母的玉文化！后來西王母太閑，在伏羲長生不老秘術(shù)的基礎(chǔ)上又練習不老之術(shù)，鬼母蛇沼的雞冠蛇能死而復生，玉蛹能讓活人永駐青春，長生不老。魯殤王，汪藏海，鬼母蛇沼都是西王母這一支的往后發(fā)展。蚩尤部落的青銅文化！當吳邪和王胖子來到張家古樓幫助小哥找記憶的時候，發(fā)現(xiàn)了海底的一個小村子，里面有許多青銅，而且青銅有致幻的能力，使你看到什么就有什么，作為蚩尤的后代，保護青銅是小哥的責任。但是長期接觸會掌控人的意志，導致小哥經(jīng)常失憶。青銅門后是一切事物的終點，那便是伏羲文明的遺跡。

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