世界是唯物的，還是唯心的？

過去，我們嘲笑過唯心主義。

用一些唯心主義者的幼稚可笑的問題，去否定整個唯心主義思路和方向。

比如：

唯心主義笑唯物主義者：

你看你不想讓太陽升起，它照樣升起。

然后得出結(jié)論：

所以世界是客觀存在的物質(zhì)世界，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

世界上邏輯是這么簡單的嗎？

不能說明先有雞，你就得出先有蛋的結(jié)論嗎？

世界是這樣非黑即白的嗎？

我們所認(rèn)知的一切，難道不是通過思想意識的來感知的嗎？

這個邏輯，可以經(jīng)得起任何質(zhì)疑。

存在就是被人感知到的。

所有的物質(zhì)和現(xiàn)象，誰能證明不是一場夢？誰能說明不是所有人共同理解的一本小說？

這這是絕對無法證偽的。

唯心主義不是萬能的，解釋不了所有問題；但不等于不正確。

就像就像唯物論和科學(xué)也不能說先有雞還是先有蛋一樣，任何學(xué)問都有它的邊界和使用范圍。

人們對唯心主義的最大質(zhì)疑就是：

認(rèn)為即使人類滅亡了，宇宙照樣轉(zhuǎn)；人類誕生以前，整個地球整個宇宙都在按規(guī)律運行。

所以就認(rèn)為世界是客觀存在的物質(zhì)世界。

但是，“認(rèn)為”二字一出，不就是最大的唯心主義嗎？

所有的物質(zhì)和客觀存在，所有的規(guī)律，都只是人的認(rèn)識感知和發(fā)現(xiàn)的。

萬一這就是一場集體夢呢？

萬一就是一個很強(qiáng)大的存在，讓我們的集體體驗和寫一本小說呢？

作為發(fā)明數(shù)學(xué)坐標(biāo)的科學(xué)家，笛卡爾提出這樣的問題：

難道很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)課，還會犯低級唯心主義錯誤？

很明顯承認(rèn)唯心主義的正確性，才是科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

這是動物早期誕生的眼睛。

然后慢慢的產(chǎn)生眼珠子。

最后能看見光，能通過光感知萬物。

這種情況，唯心主義者就認(rèn)為：一切存在，都是被人的意識知道的；所以世界是唯心的。

唯物主義者則認(rèn)為：人沒有感知到他們之前，那些物質(zhì)照樣存在，你感覺到，感覺不到，它們都存在；所以世界是唯物的。

這個只能說，今天這一只母雞，相比她明天下的蛋；肯定是先有雞，后有蛋。

但是放長遠(yuǎn)了來看：我們認(rèn)為人感覺不到一切之前，每一切都存在；但這還不是我們通過感覺認(rèn)識來推測的？

如果繼續(xù)往下推下去，那一只母雞又是蛋孵化出來的，這個時候如何得出來蛋就是雞生的這個唯一的結(jié)論？

很明顯，唯物主義只是唯心主義的一個具體階段和具體局不認(rèn)識世界的方法方式。

我們認(rèn)識整個世界，不管依據(jù)了多少客觀規(guī)律，還有客觀物質(zhì)存在；都是靠我們的感覺，認(rèn)識，觀察，推斷有限的時間檢驗，來得出的結(jié)論，這一切都是主觀的。

主觀的，就是唯心的。

這個邏輯很嚴(yán)謹(jǐn)，很科學(xué)，沒毛病。

眼前的一切，看起來不管多么真實，不容置疑和不以人的意志為轉(zhuǎn)移；相對于萬古悠悠的宇宙和短暫的人生來說，那都只是一次花開花落。

就像一場夢。

夢醒無影又無蹤。

所以如來才會說：

凡所有相，皆是虛妄。

這個邏輯沒毛病。

我們認(rèn)為：規(guī)律是永恒不變的。

這個邏輯反而是有毛病的。

規(guī)律只是暫時不變。

如果宇宙是一朵巨大的，花開花落，時間周期較長的一朵花。

那就是：

一花一世界，一葉一菩提。

而且醒了就沒了。

承認(rèn)唯心主義。

可能是一個人和一個地區(qū)強(qiáng)大的開始。

精神領(lǐng)域的研究，神學(xué)，心理學(xué)，哲學(xué)，邏輯學(xué)，基本上都是唯心主義的。

具體的唯物主義和科學(xué)實證，只是其中的具體階段。

人類第1次文明大躍進(jìn)，就是發(fā)現(xiàn)了神學(xué)，意識到精神的強(qiáng)大力量和神奇本領(lǐng)。

然后認(rèn)真鉆研這個領(lǐng)域。

只是后來因為這個東西很不容易說清楚講明白，被那些騙子利用。

然后更多的神學(xué)變成謊言，坑蒙拐騙的說辭。

但是本質(zhì)上的神學(xué)是很有價值的，那就是人的精神思想研究的學(xué)問。

一個人最大的本事，也就是精神思想境界。

如果連這個東西都不承認(rèn)，其實很多道理根本都沒法講。

明明都是在用主觀認(rèn)識在認(rèn)識發(fā)現(xiàn)，理解，推理和驗證一切；非要說這一切只是客觀的。

這就好比一個黑人非要說自己是白的，這話就沒法往下講了。

唯物主義就是唯心主義的一個具體階段和表現(xiàn)。

如果不承認(rèn)這個問題，那就是最大，而且是最蠻橫的錯誤唯心主義。