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中國(guó)最著名的十大書(shū)院(應(yīng)天書(shū)院居榜首)

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中國(guó)最著名的十大書(shū)院,應(yīng)天書(shū)院居榜首,小編帶你了解更多相關(guān)信息。

書(shū)院是中國(guó)古代民間教育機(jī)構(gòu),是中國(guó)傳統(tǒng)文化的名片。書(shū)院起源于唐、興盛于宋、衰敗于清,前后千余年的歷史。一說(shuō)起書(shū)院,大家就會(huì)想到岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院等,你知道古代著名書(shū)院有哪些嗎?下面小編就給各位介紹中國(guó)最著名的十大書(shū)院,快來(lái)了解一下吧。

中國(guó)最著名的十大書(shū)院

1.應(yīng)天書(shū)院

應(yīng)天府書(shū)院,[bai]位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)古城南湖畔,應(yīng)天府書(shū)院的歷史,可以追溯到五代時(shí)的后晉,宋真宗大中祥符二年,正式賜額為應(yīng)天書(shū)院,慶歷三年改為南京國(guó)子監(jiān),為北宋最高學(xué)府,也是古代書(shū)院中唯一一個(gè)升級(jí)為國(guó)子監(jiān)的書(shū)院,被尊為四大書(shū)院之首。宋欽宗靖康元年金兵南侵,應(yīng)天府書(shū)院毀于戰(zhàn)亂。同時(shí)也因南宋偏安,就讀于書(shū)院的文人、士子紛紛南遷,中國(guó)書(shū)院教育中心向南移,在南宋理學(xué)大盛日時(shí),應(yīng)天府書(shū)院已不如白鹿洞書(shū)院,未能扮演文化傳承角色。

應(yīng)天書(shū)院的意義:

應(yīng)天府書(shū)院伴隨了北宋168年的政治生涯,對(duì)于北宋的政權(quán)鞏固、人才培養(yǎng)和教育普及起到了舉足輕重的作用,在一千年來(lái)的中華教育史上,其地位沒(méi)有能取而代之的。北宋應(yīng)天書(shū)院在中國(guó)教育史上的地位,歷來(lái)不容輕視。無(wú)論《中國(guó)書(shū)院辭典》、《中國(guó)古代書(shū)院》、乃至《四庫(kù)全書(shū)》等國(guó)家典集及史書(shū)記載,都名列前茅。

2.徂徠書(shū)院

位于泰山的徂徠書(shū)院曾在中國(guó)書(shū)院史上占有極其重要的地位,在歷史上,南宋宰相范成大最早提出了古代四大書(shū)院之說(shuō)“諸郡未命教時(shí),天下書(shū)院四:徂徠、金山、岳麓、石鼓”。中國(guó)古代四大書(shū)院的說(shuō)法,即起源于此。和泰山徂徠書(shū)院有緊密聯(lián)系的當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者孫復(fù)、石介和胡瑗。也就是,當(dāng)時(shí)著名的“宋初三先生”。

徂徠書(shū)院的意義:

泰山徂徠書(shū)院是北宋初年山東境內(nèi)最早、最著名的書(shū)院。山東徂徠書(shū)院,開(kāi)啟了宋代古文運(yùn)動(dòng)的序幕,代表了儒家的一種積極入世的文化,流動(dòng)著儒家文化的風(fēng)骨,它在齊魯文化中,應(yīng)占有重要的一席之地。所有這些,不僅對(duì)于中國(guó)古代書(shū)院史的考察,而且對(duì)于思想史、文化史、政治史的研究,都具有相當(dāng)重要的價(jià)值。

3.岳麓書(shū)院

岳麓書(shū)院位于湖南長(zhǎng)沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山腳,是我國(guó)目前保存最完好的一座古代書(shū)院。岳麓書(shū)院始建于北宋初期開(kāi)寶六年(973),岳麓書(shū)院還以保存大量的碑匾文物聞名于世,如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書(shū)“岳麓書(shū)院”石碑坊等,曾集聚了一代常識(shí)博洽、德高望重的大師,培養(yǎng)出諸如王夫之、左宗棠、曾國(guó)藩、郭嵩濤、楊昌濟(jì)等著名的湖湘學(xué)者。1903年改制為湖南高等學(xué)堂,1926年正式定名為湖南大學(xué),至今仍作為湖南大學(xué)下屬的辦學(xué)機(jī)構(gòu)。今天的岳麓書(shū)院不僅是湖南大學(xué)的文史哲人才培養(yǎng)和研究基地,湖南省旅游勝地,更是是整個(gè)長(zhǎng)沙市的文化窗口和文化名片。

4.白鹿洞書(shū)院

白鹿洞書(shū)院,位于江西省廬山五老峰南麓后屏山下,唐代很多高雅之士來(lái)此讀書(shū)。書(shū)院“始于唐、盛于宋,沿于明清”,至今已有1000多年,曾被譽(yù)為海內(nèi)書(shū)院第一、天下第一書(shū)院。南宋時(shí)著名的理學(xué)家、教育家朱熹籌款建屋,征集圖書(shū),聘請(qǐng)名師、廣集生徒,親任洞主,親自講學(xué),并制定了有名的《白鹿洞書(shū)院揭示》,自此這個(gè)教規(guī)成為南宋以后中國(guó)封建社會(huì)七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式,也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。

5.嵩陽(yáng)書(shū)院

嵩陽(yáng)書(shū)院位于河南省登封市嵩山南麓,背靠峻極峰,面對(duì)雙溪河,因坐落在嵩山之陽(yáng)而得名嵩陽(yáng)書(shū)院的中國(guó)十大書(shū)院之一,這個(gè)創(chuàng)建于北魏孝文帝太和八年,時(shí)稱(chēng)嵩陽(yáng)寺,唐代改為嵩陽(yáng)觀,周代改建為太室書(shū)院。明末書(shū)院毀于兵燹,清代康熙時(shí)重建。先后在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)的有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、楊時(shí)、朱熹、李綱、范純?nèi)实榷娜?,嵩?yáng)書(shū)院正是擁有了得天獨(dú)厚的師資條件,聲名大振,四方生徒摩肩接踵,成為北宋影響最大的書(shū)院之一。

6.衡陽(yáng)市石鼓書(shū)院

石鼓書(shū)院位于湖南省中南重要城市衡陽(yáng)市石鼓區(qū)石鼓山,是湖湘文化發(fā)源地和湖南第一勝地,始建于唐元和五年(公元806年~公元820),迄今已有1200余年歷史。是由唐代處士李寬步李泌后始建,北宋宋景祐二年(公元1035年),宋仁宗賜額“石鼓書(shū)院”,與應(yīng)天書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院并稱(chēng)全國(guó)四大書(shū)院。作為宋代“四大書(shū)院”之首和湖湘文化發(fā)祥地 ,石鼓書(shū)院鼎盛數(shù)千年,在中國(guó)書(shū)院史、教育史、文化史上享有極高的地位。

7.無(wú)錫市東林書(shū)院

東林書(shū)院創(chuàng)建于北宋政和元年,是當(dāng)時(shí)為北宋理學(xué)家程顥、程頤嫡傳高弟、知名學(xué)者楊時(shí)講學(xué)的地方,中國(guó)歷史上十大書(shū)院之一,后廢。公元1604年由東林學(xué)者顧憲成等人重新修復(fù)并在此聚眾講學(xué),倡導(dǎo)“讀書(shū)、講學(xué)、愛(ài)國(guó)”的精神,引起全國(guó)學(xué)者普遍響應(yīng),成為江南地區(qū)人文薈萃和議論國(guó)事的輿論中心。明朝萬(wàn)歷三十二年(1604年),由東林學(xué)者顧憲成等人重新修復(fù)并在此聚眾講學(xué),顧憲成撰寫(xiě)的名聯(lián)"風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳,家事國(guó)事天下事事事在心"更是家喻戶曉。

8.東坡書(shū)院

東坡書(shū)院始建于北宋紹圣五年(1098年),位于海南省儋州市中和鎮(zhèn),這個(gè)坐東北朝西南,院內(nèi)建筑按三軸線布列,主體建筑均布列于中軸線上,依次為頭門(mén)、載酒亭、載酒堂、正殿、東西兩廡廊,東軸線布列欽帥堂、西軸線布列陳列館;書(shū)院四周構(gòu)筑圍墻,頭門(mén)前立保護(hù)標(biāo)志牌。 內(nèi)部藏有藏有名家字畫(huà)400多幅,歷代楹聯(lián)13幅,名匾10塊,歷代碑刻13通,明代陶器罐1個(gè),元代石雕人1尊。此外,還有古典和近代圖書(shū)資料等。

9.麗澤書(shū)院

麗澤書(shū)院,原名麗澤堂,亦叫麗澤書(shū)堂,在金華明招山。麗澤書(shū)院與岳麓、白鹿洞、象山并列而稱(chēng)南宋四大書(shū)院,是中國(guó)古代最有名的書(shū)院之一。為南宋著名思想家、史學(xué)家、文學(xué)家、教育家呂祖謙(1137-1181,金華人)講學(xué)會(huì)友之所。麗澤諸儒的理學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng),貫穿在整個(gè)“麗澤”的歷史變遷過(guò)程中。紹定三年(1230)刻印的司馬光《切韻指掌圖》至今猶存,是宋版書(shū)院的珍本書(shū)。

10.茅山書(shū)院

茅山書(shū)院,又名金山書(shū)院,由處士侯遺北宋天圣二年(1024)創(chuàng)建于江蘇句容的茅山,是北宋六大書(shū)院之一,遺憾的是,目前已無(wú)歷史遺存,最早的舊院址在江寧府三茅山后側(cè),南宋咸淳七年(1271年),遷至金壇縣顧龍山之麓。只可惜,茅山書(shū)院的舊址早已無(wú)存,后人亦少有茅山書(shū)院的記載,近世茅山書(shū)院之名幾乎銷(xiāo)聲匿跡。今日探究茅山書(shū)院之興衰,既能體察中國(guó)書(shū)院歷史的變遷,也可重溫金壇崇文尚學(xué)的古風(fēng)。

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