近期看到有些網(wǎng)友想了解《小詞大雅》全文在線閱讀及翻譯。小編通過(guò)整理給大家分享一下《小詞大雅》全文在線閱讀及翻譯有關(guān)信息。

簡(jiǎn)介：詞，是一種傳統(tǒng)的文學(xué)體裁。因?yàn)樗绦。页３Ｃ枥L文人眼中難逃浮浪淺薄的美女和愛情，歷來(lái)被稱為“艷科”“小詞”。小詞如何從愛情的品格升華到人生的境界，如何體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒、釋、道的修養(yǎng)？讀者又如何能夠從小詞中領(lǐng)略這種修養(yǎng)和境界？葉嘉瑩女士將為您細(xì)細(xì)評(píng)賞，雖小詞，大雅存焉。

全部語(yǔ)錄：

1、 “疏簾卷春曉，蝴蝶忽飛來(lái)?！境怨暇W(wǎng)】#tvb#”寫得真的是美！“東風(fēng)無(wú)一事，妝出萬(wàn)重花?！薄笆韬熅泶簳裕鲲w來(lái)?！卑押熥哟蜷_，“疏簾卷春曉”是一個(gè)春天，一個(gè)早晨，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，“疏簾卷春曉，蝴蝶忽飛來(lái)”。一個(gè)春天的早晨，你把簾子一卷開，就有一只蝴蝶飛來(lái)了，“蝴蝶忽飛來(lái)”。而且你的簾外，你的窗外，不只有蝴蝶飛來(lái)，還有什么？“游絲飛絮無(wú)緒，亂點(diǎn)碧云釵”，外邊有游絲。#王治郅#春天有很多游絲，科學(xué)家說(shuō)，游絲就是春天的昆蟲的分泌物，游絲，還有柳絮，滿空中都是那春天的誘惑，游絲飛絮?！盁o(wú)緒”，它沒有一個(gè)條理，也沒有一個(gè)道理，它就飛到你的身邊，還飛到你的頭上，“亂點(diǎn)碧云釵”。作為一個(gè)女子，頭上插著一個(gè)碧玉的、翠綠色的玉簪，是“碧云釵”，而那游絲飛絮，就繚繞到你的玉簪 —— 葉嘉瑩《小詞大雅》

2、 你要把春天留在你的心里，而不是向外去追求。 —— 葉嘉瑩《小詞大雅》

3、 西方文論說(shuō)，以前我們重視的是作者，說(shuō)杜甫纏綿忠愛，這是作者， 屈原是纏綿忠愛，這是作者，說(shuō)溫庭筠沒有屈原的意思，所以溫庭筠就不可以是纏綿忠愛的。作者他本來(lái)說(shuō)的是什么？作者，好的人不一定寫出好的作品來(lái)，有理想的人寫出的作品不一定能感動(dòng)人，所以作品才是重要的。我以前講過(guò)杜甫的《秋興八首》，后來(lái)美國(guó)的兩個(gè)朋友看了我講的《秋興八首》的書以后，就用語(yǔ)言學(xué)，用linguistics來(lái)講這八首詩(shī)。#四月英語(yǔ)#他說(shuō)這八首詩(shī)你們中國(guó)人喜歡，曙為杜甫纏綿忠愛，他一直在懷念都城，懷念長(zhǎng)安，而不是因?yàn)椤百绺鲁锹淙招?，每依北斗望京華”好才是好詩(shī)。 —— 葉嘉瑩《小詞大雅》

4、 如果你寫出一首詩(shī)來(lái)，寫出一首詞來(lái)，沒有人讀，沒有人反應(yīng)，那只是一個(gè)artfact，只是一個(gè)藝術(shù)的成品，沒有美學(xué)的意義和價(jià)值。當(dāng)讀者讀的時(shí)候，它才有了美學(xué)的感受，才有了美學(xué)的作用，所以西方人講接受美學(xué)，是aesthetic of reception，是在讀者欣賞的時(shí)候才產(chǎn)生了美學(xué)。 —— 葉嘉瑩《小詞大雅》

5、 愛情是你把你真正的感情都tz進(jìn)去了，你把你這個(gè)的這種感情都奉獻(xiàn)出去了，這是一種很崇高的、很神圣的感情，你愿意完全奉獻(xiàn)你自己，把你所有感情都tz進(jìn)去。 —— 葉嘉瑩《小詞大雅》

6、 他說(shuō)杜甫這八首詩(shī)之所以好，是因?yàn)樗穆曇?、它的語(yǔ)言、它的結(jié)構(gòu)、它的詞匯。文學(xué)批評(píng)就從作者轉(zhuǎn)到了作品。那后來(lái)西方人又說(shuō)作品還不是關(guān)鍵，是看讀者的接受、讀者的反應(yīng)，是接受的美學(xué)，是aesthetic of reception,是reader response,是接受的美學(xué)，是讀者怎么接受的?？墒峭鯂?guó)維他沒有這些理論，但他所講的是他自己作為讀者的授受啊，尋三首原來(lái)的詞末必有成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的境界的讀者，才從柳永他們這些人的詞里面讀到成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的這三種境界。沒有王國(guó)維的修養(yǎng)，你讀不出這三種境界來(lái)的。#網(wǎng)紅#這是讀者的反應(yīng)。 —— 葉嘉瑩《小詞大雅》

7、 那么從這個(gè)老師的角度，老師怎么說(shuō)的呢，老師替他那個(gè)學(xué)生，贈(zèng)序的學(xué)生說(shuō)，“先生數(shù)言”，他說(shuō)我們的老師常常提起來(lái)說(shuō)，“子掞可與適道”啊。說(shuō)這個(gè)學(xué)生可以跟他 “適”，“適”就是往，就是這個(gè)學(xué)生可以跟他一同去追求學(xué)道。這個(gè)學(xué)道不一定是修行，入到終南山里面去學(xué)道，這個(gè)學(xué)道是我們?nèi)寮艺f(shuō)的“士志于道”。這是孔子說(shuō)的，一定要追求的是道，道就是一種最高的，一種做人的理想和標(biāo)準(zhǔn)。#一別兩寬# —— 葉嘉瑩《小詞大雅》

8、 韋莊寫過(guò)一首詞，說(shuō)：“春日游，杏花吹滿頭”，那春天的花落得你滿頭都是，游絲飛絮，就繞在你的玉釵上了。“游絲飛絮無(wú)緒，亂點(diǎn)碧云釵”，不是你的選擇，就是春天來(lái)了，春天的蝴蝶就來(lái)了，春天的游絲飛絮，就沾惹在你的頭上了。于是你就被那個(gè)蝴蝶，被那游絲飛絮惹動(dòng)了。你就動(dòng)了情，你又動(dòng)了心， “腸斷江南春思，黏著天涯殘夢(mèng)，剩有首重回”。 —— 葉嘉瑩《小詞大雅》

9、 楊生自述其學(xué)道之經(jīng)歷，這個(gè)學(xué)生要學(xué)道。很多學(xué)生是聽老師說(shuō)學(xué)道，然后說(shuō)我們也要學(xué)道?？墒菍W(xué)道是那么簡(jiǎn)單的事情嗎？學(xué)道是那么容易的事情嗎？你如果真是要學(xué)一個(gè)最高的標(biāo)準(zhǔn)，孔子說(shuō) “不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)”，孟子說(shuō)“仰不愧于天，俯不怍于人”，你能夠做到這樣子么？ —— 葉嘉瑩《小詞大雅》

10、 在張惠言的文集里面，有一篇序，這篇不是說(shuō)我們寫一本書，前面寫的一個(gè)序。古人所謂序，有所謂贈(zèng)序，就是寫一篇文章送給一個(gè)朋友，比如說(shuō)像韓退之《贈(zèng)孟東野序》之類的，就是送給一個(gè)朋友的贈(zèng)序。在張惠言的文集里邊，有一篇文章，叫《贈(zèng)楊子掞序》，就是送給這個(gè)學(xué)生的一篇序。不過(guò)這篇序雖然是張惠言寫的，可是并不是張惠言自己要寫給這個(gè)學(xué)生的，而是代人所作。張惠言有幾個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)學(xué)生要送給這個(gè)楊子掞一個(gè)贈(zèng)序，他請(qǐng)老師替他做了。也因?yàn)槭抢蠋煟蟾盘貏e欣賞這兩個(gè)學(xué)生，所以張惠言這位老師就替這個(gè)學(xué)生寫了一篇文章贈(zèng)給那個(gè)學(xué)生。 —— 葉嘉瑩《小詞大雅》

11、 孟子說(shuō)，圣人有幾種?！安模ブ逭咭病?，反正我身上不能沾上一點(diǎn)污穢，圣之清者；“伊尹，圣之任者也”，可以五就湯，五就桀；“柳下惠，圣之和者也”，不羞污君，不恥惡名，我侍奉一個(gè)國(guó)君，這個(gè)國(guó)君不是一個(gè)理想的國(guó)君，我做了這件事情被你們大家不諒解，我不畏懼，我不逃避。像伯夷，如果我做了這件事情是不合乎清者的道德，我就不做，因?yàn)槲也辉敢忡栉畚仪逭叩某质亍６禄?，我不怕我自己的玷污，該做我就做了，所以每個(gè)人的持守不同。而孔子，孟子說(shuō)是“圣之時(shí)者也”。應(yīng)該清的時(shí)候就清，應(yīng)該任的時(shí)候就任，應(yīng)該和的時(shí)候就和，那是權(quán)，那就是權(quán)變。權(quán)是一個(gè)秤桿，上面有個(gè)秤砣，你要讓它保持平衡，你不能老在這里，這邊重了這邊就斜下去，這邊輕了那邊又斜下去了，所以你要隨時(shí)調(diào)整你這個(gè) —— 葉嘉瑩《小詞大雅》

12、 孔子也曾經(jīng)說(shuō)追求道不是一件容易的事情?！墩撜Z(yǔ)》里面有一段說(shuō)了，有的人是可以跟你論道、談道，說(shuō)起來(lái)頭頭是道，可是，沒有一丁點(diǎn)兒實(shí)行，都是空言、誑言、大言。所以有的人是可以論道，但不能夠真正地追求道。有的人“可以適”，就是往，就是追求道，但是不可以立，他站不住腳。他今天這邊追求兩下，明天那邊追求兩下，他不能夠持守住啊。孔子說(shuō)“可與立”，就算有一個(gè)人他追求一個(gè)道，他也守住了，他立定了，孔子說(shuō)，還不可“與權(quán)”呢。權(quán)就是權(quán)力的權(quán)，也就是權(quán)變之權(quán)。 —— 葉嘉瑩《小詞大雅》

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