在宗教信仰或玄幻小說(shuō)里，我們經(jīng)?？梢钥吹健叭纭边@個(gè)詞，比如“三界六道”，比如“超出三界外，不在五行中。”那么這三界到底是哪三界呢？

其實(shí)，在不同的地方這是有不同說(shuō)法的，比如佛說(shuō)三界六道眾生，這個(gè)三界講的是欲界、色界和無(wú)色界，或指斷界、離界、滅界等三種無(wú)為解脫之道。

欲界就是指還有男女飲食之欲，色界就是已無(wú)男女飲食之欲，以禪悅為食，但仍有物質(zhì)相狀，無(wú)色界但存神識(shí)（俗稱靈魂），已無(wú)物質(zhì)，壽長(zhǎng)達(dá)八萬(wàn)四千大劫，但仍有生滅輪回，所以佛經(jīng)上講：”三界皆苦，猶如火宅”。

而在道教中，道家所說(shuō)的“三界”一般是指天、地、人三界，也就是我們平常所說(shuō)的天堂、人間、陰府。三界互通，六道輪回。玉帝被奉為三界共主，也就是這天下地上至高的存在，主宰萬(wàn)物。另外，《三官經(jīng)》中，也將天、地、水三元作為三界進(jìn)行劃分。

在影視小說(shuō)當(dāng)中常常引用的是道教的“三界”?！背鋈缤狻笔浅錾垒喕?，“不在五行中”則是不受物質(zhì)的障礙。綜合來(lái)講就是指超凡脫俗，不受世俗的污染和拘束。

想達(dá)到這種程度，至少也是大羅金仙以上的修為，比如三清四御五方五老那般的存在。當(dāng)然也有一些另類，比如說(shuō)“混世四猴”，它們天生異種，不以尋常而論。

佛道其實(shí)也可以合起來(lái)講，即欲界即指人界和地界，生靈之間充滿各種欲望，色界是指天界，其中生靈是有形象的天人。無(wú)色界是指高級(jí)天人沒(méi)有形象，如常說(shuō)的天道、大道。

其實(shí)佛道無(wú)所謂迷不迷信，勸人向善就是好的，導(dǎo)人作惡就是壞的。正如他們所說(shuō)，善惡只在一念之間，一念成佛，一念成魔。多做好事，終究會(huì)有好運(yùn)。