京劇作為現(xiàn)在中國(guó)流傳度最廣的傳統(tǒng)戲劇形式，其誕生的時(shí)間其實(shí)相對(duì)短暫。京劇這一稱謂第一次出現(xiàn)，要追溯到1876年出版的《申報(bào)》?？墒沁@個(gè)相對(duì)年輕的曲藝形式，在兩個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程中取得了輝煌的成就，這和歷代京劇人的艱辛付出是分不開(kāi)的。

京劇最早起源于在乾隆時(shí)期入京的徽班，那時(shí)京城中流行的戲劇有昆曲，秦腔等等，那么京劇是怎么在這些劇中中脫穎而出的，其發(fā)展又經(jīng)歷了哪些關(guān)鍵階段呢？

上圖——如今的京劇舞臺(tái)

一、四大徽班進(jìn)京與京劇的發(fā)源階段

四大徽班的進(jìn)京是京劇誕生的契機(jī)，已經(jīng)是世人公認(rèn)的事實(shí)了。而第一個(gè)徽班進(jìn)京的契機(jī)是乾隆五十五年的時(shí)候，清高宗弘歷要在京城舉辦八十歲壽慶，因此廣邀天下藝人入京祝禧，而當(dāng)時(shí)最有影響力的徽班三慶班也接到了邀請(qǐng)入京演出。

在演出結(jié)束之后，三慶班沒(méi)有返回安徽，而是繼續(xù)在北京進(jìn)行演出，并闖出了一定的名聲。在三慶班站穩(wěn)腳跟之后，四喜，春臺(tái)等著名徽班也陸續(xù)進(jìn)京，而慶王府出資，邀請(qǐng)安徽藝人組成的王府大班和春班也擁有不俗的實(shí)力，這便是人們所說(shuō)的”四大徽班”。而除了他們之外，還有不少小班子也都進(jìn)入了京城，這讓徽班和他們的徽劇成為了能夠和昆曲，秦腔分庭抗禮的新劇種。

上圖——四大徽班的旗幟

在徽班藝人快速發(fā)展的時(shí)候，因?yàn)榍∪ナ溃珖?guó)的娛樂(lè)活動(dòng)都被禁止，因此有不少徽班都放棄在北京城繼續(xù)發(fā)展。不過(guò)四大徽班還堅(jiān)守在這里，在國(guó)喪期間，這些徽班的藝人們潛心對(duì)京劇進(jìn)行了改造。

他們對(duì)京城中流行的昆、弋、秦三大劇種的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，并將昆腔、京腔、秦腔、羅羅腔、梆子腔這樣的唱腔都融合到一起，創(chuàng)造出了全新的唱腔。并且還吸取了各劇種在表演中的長(zhǎng)處，再加上徽劇表演中本來(lái)就有較為夸張的動(dòng)作，他們將其進(jìn)行了雜糅，讓自己的表演變得更加生動(dòng)形象。

上圖——如今的徽劇演員

最重要的是，徽班藝人對(duì)自己的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行了改造，逐漸從徽劇變?yōu)橐员本┱Z(yǔ)音為基礎(chǔ)的京調(diào)，這讓他們更容易被京城百姓所接受。

在曲調(diào)上，他們確立了西皮、二黃為主強(qiáng)調(diào)，這讓徽劇變得煥然一新，而這就是我們今天所說(shuō)的京劇。正是這些徽班藝人的努力探索，才讓京劇擁有了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)，并在之后的道光，光緒年間迎來(lái)了爆發(fā)。

二、同光十三絕與京劇地位的確立

在徽班將徽劇發(fā)展成為京劇之后，由于其唱腔富于變化，念白由充滿京味，逐漸成為了京城百姓最喜歡的戲劇種類，超過(guò)了之前的昆曲和秦腔。而真正讓京劇占據(jù)統(tǒng)治地位的，還是那些優(yōu)秀的表演藝術(shù)家，而其中尤其以被畫(huà)師沈容圃造像的十三位京劇演員最為突出，他們便是著名的“同光十三絕”。

上圖——《同光十三絕》局部

而在這十三位名家中，程長(zhǎng)庚和盧勝奎可能是貢獻(xiàn)最為突出的兩位。程長(zhǎng)庚現(xiàn)在也被人們稱為“京劇鼻祖”，其祖籍安徽潛山，其祖輩都是徽劇演員，他青年時(shí)便進(jìn)入京城，并拜名家為師。雖然遭遇過(guò)挫折，但是他潛心鉆研出了自己的表演風(fēng)格，尤其是他在《文昭關(guān)》中扮演的伍子胥更是栩栩如生，在京城有了十分響亮的名號(hào)。

而其對(duì)于京劇發(fā)展最大的貢獻(xiàn)還是在讓京劇正規(guī)化這一方面上，程長(zhǎng)庚先是將徽調(diào)中的二黃腔和漢調(diào)中的皮黃以及其余劇種的唱腔結(jié)合，確立了京劇的標(biāo)準(zhǔn)唱腔。其次他還在北京音的基礎(chǔ)上，加入了湖廣，中原音韻，并將其和昆曲的抑揚(yáng)頓挫有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出京劇統(tǒng)一化的語(yǔ)言音韻。

最重要的是，在擔(dān)任戲班領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)候，程長(zhǎng)庚十分注重演員的戲德問(wèn)題。他嚴(yán)肅臺(tái)風(fēng)，并且嚴(yán)禁旦角“站臺(tái)”，也不允許任何人單獨(dú)外串，這讓京劇演員的形象變得正面起來(lái)。而他自己也以身作則，贏得了圈內(nèi)外人士的交口稱贊，為了表示對(duì)程長(zhǎng)庚的尊敬，同行們都稱呼其為”大老板”。

上圖——程長(zhǎng)庚畫(huà)像

而且程長(zhǎng)庚在提攜后輩一事上也不遺余力，在他之后的老生”三鼎甲”譚鑫培，孫菊仙，汪桂芬以及楊月樓等人都收到了程長(zhǎng)庚先生的栽培，而他在晚年還創(chuàng)辦了四箴堂科班，也為京劇事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。正是因?yàn)樗麨榫﹦“l(fā)展做出的這些貢獻(xiàn)，其才被人們尊稱為”京劇鼻祖”。

如果說(shuō)程長(zhǎng)庚最大的貢獻(xiàn)是將京劇的表演方式范式化的話，那么盧勝奎的貢獻(xiàn)就更多集中在幕后了。雖然他在當(dāng)時(shí)也是一位十分出色的老生演員，并且有著”活孔明”的美譽(yù)。但是學(xué)子出身的他，在京劇創(chuàng)作上的貢獻(xiàn)更值得我們注意。

上圖——京劇《法門(mén)寺》舞臺(tái)

盧勝奎對(duì)一些百姓耳熟能詳?shù)臍v史故事加以改編，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的劇本，其中最著名的便是其對(duì)于薛仁貴征東的改編，著名的《取帥印》、《汾河灣》、《三箭定天山》等選段都出自他的手筆。除此之外，《龍門(mén)陣》、《法門(mén)寺》也都出自盧勝奎之手。

而這些劇本的創(chuàng)作讓京劇擁有了更強(qiáng)的活力，這些生動(dòng)的故事不但吸引了一些新的觀眾，更擴(kuò)大了京劇演員的表演空間，讓京劇具有了別樣的魅力。

三、譚鑫培和王瑤卿對(duì)于生、旦的改良

在前面提到的同光十三絕中，譚鑫培也是十分重要的一位，其從輩分上來(lái)說(shuō)是程長(zhǎng)庚的后輩，其也做好了承上啟下的工作。

他作為程長(zhǎng)庚之后最著名的老生演員，對(duì)之前程長(zhǎng)庚開(kāi)創(chuàng)的陽(yáng)剛唱法進(jìn)行了改造，他吸收了海派京劇以及其他劇種的特點(diǎn)，用更加纏綿悱惻，細(xì)膩婉約，韻味悠長(zhǎng)的唱腔來(lái)詮釋?xiě)騽≈械慕巧?，這在表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)方面顯然更有優(yōu)勢(shì)。

而且這種唱法也更容易被普通百姓所接受，人們也可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，京城中甚至出現(xiàn)了”滿城爭(zhēng)說(shuō)叫天兒”的盛況，可以說(shuō)譚鑫培對(duì)京劇的普及做出了莫大的貢獻(xiàn)，而他的唱腔也重新定義了老生這一行當(dāng)。

上圖——譚鑫培塑像

而且譚鑫培還勇于嘗試新的京劇傳播手段，當(dāng)時(shí)京城中的名角大部分對(duì)于灌制唱片的做法十分排斥，但是譚鑫培一人就灌制了七張唱片，還拍攝了無(wú)聲電影《定軍山》，成為了名副其實(shí)的中國(guó)電影第一人，這些新傳媒手段的介入讓京劇在上世紀(jì)初期煥發(fā)了全新的活力。

上圖——《定軍山》劇照

譚鑫培依靠自己的聲望，還組織建立了正樂(lè)育化會(huì)，并當(dāng)選為第一任會(huì)長(zhǎng)。這個(gè)組織不但將京劇演員聯(lián)系到一起，甚至還囊括了全國(guó)其他小劇種的優(yōu)秀人才，這對(duì)于戲劇業(yè)的發(fā)展有著十分重要的意義。正是因?yàn)樽T鑫培在京劇傳播以及發(fā)展過(guò)程中做出了無(wú)可比擬的作用，梁?jiǎn)⒊艜?huì)用下面這首詩(shī)來(lái)贊揚(yáng)他：

四海一人譚鑫培，聲名廿紀(jì)響如雷。

而除了譚鑫培之外，王瑤卿先生在京劇傳承以及旦角發(fā)展上也做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的舞臺(tái)表演之后，他不但開(kāi)創(chuàng)了融合青衣，花旦，刀馬旦于一體的花衫行當(dāng)，還優(yōu)化了京劇旦角的表演方式，尤其在念白上更是有著極深的造詣，這對(duì)后來(lái)京劇的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我們熟知的四大名旦，都曾經(jīng)接受過(guò)王瑤卿先生的指導(dǎo)。

而主攻旦角的王瑤卿，對(duì)于唱老生，小生，甚至花臉的后輩也多有指點(diǎn)。這種有教無(wú)類的教學(xué)方式，讓王瑤卿先生獲得了”通天教主”的綽號(hào)。正是由于這一代京劇藝人的無(wú)私奉獻(xiàn)，在上世紀(jì)初京劇才能迎來(lái)百花齊放的全盛時(shí)代。

上圖——王瑤卿舞臺(tái)照與生活照

四、 結(jié)語(yǔ)

京劇文化作為我國(guó)的國(guó)粹，雖然距離其正式定名僅僅過(guò)去了一個(gè)多世紀(jì)，但是其繼承了中國(guó)千余年的戲曲文化，是我們不可多得的寶貴文化遺產(chǎn)。而其之所以能夠取得今天的成就，是和歷代京劇人的不懈努力分不開(kāi)的。

在四大徽班時(shí)代，徽劇藝人們就開(kāi)始吸收其他劇種的特長(zhǎng)，將京腔京韻融入到自己的表演之中，從而贏得了京城百姓的喜愛(ài)。程長(zhǎng)庚先生依靠自己的出眾天賦，確立了京劇的經(jīng)典唱腔與念白方式，讓京劇脫離徽劇成為了全新的劇種。盧勝奎等老先生創(chuàng)作的劇目則讓這個(gè)新興的戲劇有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

而之后譚鑫培先生和王瑤卿先生又在實(shí)踐中摸索出了全新的表演方式，讓京劇的唱腔變得多變婉轉(zhuǎn)，能夠更好的表現(xiàn)人物的內(nèi)心，提升了其戲劇張力，為多個(gè)行當(dāng)?shù)陌l(fā)展指定了范式。而且他們還積極提攜后輩，終于讓京劇呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢(shì)，成為了中國(guó)最流行的戲劇藝術(shù)種類。