? 公號(hào)：國(guó)家人文歷史（ID：gjrwls）

最近，“王寶釧挖野菜”“王寶釧戀愛(ài)腦”等相關(guān)話(huà)題引起一番熱議。早在2012年，電視劇《薛平貴與王寶釧》播出之際，該劇便已獲得了較高的收視率。

劇中的王寶釧身為相府三千金，為了一個(gè)窮小子薛平貴，不惜和父母決裂，苦守寒窯十八年，每年僅靠挖野菜過(guò)日子。

而薛平貴卻背叛了王寶釧，轉(zhuǎn)頭娶了西涼公主代戰(zhàn)，并且當(dāng)上了皇帝。一直到王寶釧鴻雁傳書(shū)，薛平貴這才想起自己的結(jié)發(fā)妻子王寶釧。

然而，當(dāng)薛平貴冊(cè)封王寶釧為皇后的僅僅十八天后，王寶釧便命喪黃泉?？嗍睾G十八年，僅僅換來(lái)了十八天的皇后，王寶釧的結(jié)局確實(shí)不禁令人唏噓。

但如果追溯王寶釧的原型，我們可以看到，她其實(shí)并非一個(gè)“戀愛(ài)腦”，相反，她有自己的獨(dú)立判斷，是她的堅(jiān)持讓丈夫獲得了更改命運(yùn)的機(jī)會(huì)，更有情節(jié)說(shuō)到她見(jiàn)丈夫的第一眼便判定對(duì)方“日后必富貴”，這才開(kāi)啟了兩人的愛(ài)情之路。

那么，最真實(shí)的王寶釧究竟是怎樣的呢？

來(lái)源/電視劇《薛平貴與王寶釧》劇照

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王寶釧究竟是何人

談起王寶釧，不得不先提薛平貴。歷史上并不存在薛平貴本人，時(shí)至今日也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)薛平貴的相關(guān)史書(shū)記載，更沒(méi)有王寶釧的相關(guān)描述，二者都是中國(guó)戲曲與民間故事的虛構(gòu)人物。

關(guān)于薛平貴的原型，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，一種說(shuō)法認(rèn)為薛平貴的原型是后晉開(kāi)國(guó)皇帝石敬瑭。因?yàn)檠ζ劫F成為敵國(guó)女婿，并且借助外族軍力，回唐稱(chēng)帝的人生經(jīng)歷，和歷史上石敬瑭背叛后唐、賣(mài)國(guó)求榮當(dāng)皇帝的經(jīng)歷十分相似。

不過(guò)，更多人則認(rèn)為薛平貴脫胎于與他名字有一字之差的大唐名將薛仁貴，而王寶釧則相對(duì)應(yīng)的是薛仁貴的妻子柳氏。

薛仁貴出身一個(gè)沒(méi)落的軍事貴族家庭，祖上功勛顯赫，但是，到薛仁貴這一代已經(jīng)陷入了窘困的境地。據(jù)《新唐書(shū)》記載，薛仁貴欲為父親改葬時(shí)，恰逢朝廷募兵，仁貴之妻柳氏曰：“夫有高世之材，要須遇時(shí)乃發(fā)。

今天子自征遼東，求猛將，此難得之時(shí)，君盍圖功名自顯？富貴還鄉(xiāng)，葬未晚。”在妻子柳氏的一番勸說(shuō)下，薛仁貴投軍從戎，人生也開(kāi)始迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。

他東征高麗、救駕萬(wàn)年宮、鐵勒平九姓，又出兵吐蕃、出擊突厥，立下了赫赫戰(zhàn)功。史書(shū)中有關(guān)柳氏的記載不過(guò)只言片語(yǔ)，而且多為襯托薛仁貴而出現(xiàn)，實(shí)在判斷不出她是不是一位“戀愛(ài)腦”。

不過(guò)，從有限的史料記載來(lái)看，柳氏確實(shí)是一位古人標(biāo)準(zhǔn)下難得的良妻。

薛仁貴雕像，甘肅瓜州鎖陽(yáng)城遺址。攝影/kewell24 來(lái)源/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

作為在太宗、高宗兩朝立過(guò)汗馬功勞的武將，薛仁貴的英雄事跡不僅彪炳史冊(cè)，而且在民間廣為流傳。

元代時(shí)，有關(guān)薛仁貴的戲劇開(kāi)始在舞臺(tái)上流傳，到了明清之際已經(jīng)發(fā)展得更為龐大和成熟。

后世關(guān)于薛仁貴的故事情節(jié)也越來(lái)越豐富，有些故事是在一定史實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行演繹，而有些則是不同時(shí)代的藝術(shù)家們想象虛構(gòu)而來(lái)。

例如明刊版本的《薛仁貴榮歸故里》中，開(kāi)始為薛仁貴安排兩女共事一夫的情節(jié)，這一改編也影響了薛平貴故事中薛平貴、代戰(zhàn)公主和王寶釧三人的人物設(shè)定和感情糾葛。

無(wú)論是基于史實(shí)，還是虛構(gòu)，有關(guān)“薛家將”的故事多以薛仁貴為中心展開(kāi)敘述，或強(qiáng)調(diào)薛仁貴的發(fā)跡歷程，或突出薛仁貴的個(gè)人英雄色彩。在眾多的戲劇小說(shuō)中，元雜劇《賢達(dá)婦龍門(mén)隱秀》有些例外。該劇以柳氏為主角，著力塑造薛仁貴妻柳迎春的賢惠和通達(dá)。

據(jù)劇中記載，薛仁貴家貧，是龍門(mén)鎮(zhèn)柳員外家傭工。柳家的女兒迎春，見(jiàn)草中臥一白額虎，仔細(xì)看，卻是薛仁貴臥地上，于是以為其日后必富貴。

柳迎春可憐他身穿單薄，于是將自己的紅棉襖蓋在薛仁貴身上。柳員外得知此事，大怒，于是將女兒逐出家門(mén)，配與薛仁貴。到高麗入寇中土之時(shí)，薛仁貴欲往投軍，柳氏侍奉公婆，讓薛仁貴安心在外。

薛仁貴走后，柳氏含辛茹苦，無(wú)怨無(wú)悔地操持家務(wù)，終于等到仁貴衣錦還鄉(xiāng)?！顿t達(dá)婦龍門(mén)隱秀》的部分故事情節(jié)也多為虛構(gòu)，不過(guò)卻也被后世繼承下來(lái)，尤其是柳氏賢惠的形象開(kāi)始更加深入人心。

相比薛仁貴和柳迎春的故事，薛平貴和王寶釧的故事出現(xiàn)較晚。不過(guò)二者之間具有很大的相似性，這也是后人推斷薛仁貴和柳迎春分別是薛平貴和王寶釧原型的重要依據(jù)。關(guān)于薛平貴和王寶釧的故事究竟起源于何時(shí)、何地，仍舊沒(méi)有確切的答案。

有學(xué)者曾提出，薛平貴和王寶釧的故事起源于唐宋之間，是以《格林童話(huà)》中的《熊皮》故事為原型，后經(jīng)西域古道從歐洲傳入，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，該觀點(diǎn)被廣泛征引，不過(guò)后來(lái)該觀點(diǎn)遭到質(zhì)疑，遂逐漸失勢(shì)。

也曾有觀點(diǎn)認(rèn)為直到明代，該戲已經(jīng)具有雛形，但是依舊沒(méi)有足夠的史料支撐?？梢钥隙ǖ氖?，薛王二人故事的盛行不晚于清咸豐年間。

另外，民間還流傳有不同版本，來(lái)證明薛仁貴、柳迎春與薛平貴、王寶釧之間的淵源。據(jù)老輩藝人流傳，某年山西一富戶(hù)為母慶壽，邀人演出薛仁貴的經(jīng)典大戲《汾河灣》等戲。

等賓客散去后，其母詢(xún)問(wèn)班主薛仁貴與柳迎春最后結(jié)局，班主回稱(chēng)，薛仁貴和柳迎春寒窯相見(jiàn)后數(shù)日，薛仁貴因軍務(wù)在身又回到軍中，柳氏思夫心切，病逝寒窯。

富母聽(tīng)后竟一病不起。富子雖請(qǐng)來(lái)名醫(yī)為之診治，但都不見(jiàn)效果。后來(lái)經(jīng)過(guò)一再探問(wèn)，名醫(yī)發(fā)現(xiàn)原因所在，便說(shuō)“心病還須心藥醫(yī)”。

于是，富子重金征求薛仁貴夫妻團(tuán)圓的劇本。某文人為不違反歷史，杜撰了一位“薛平貴”，劇名《王寶釧》。

為了迎合富母的心態(tài)，薛平貴登上了西涼國(guó)王位，王寶釧成了正宮皇后，夫榮妻貴，大團(tuán)圓結(jié)局。演出后富母大喜，病也自愈。自此之后，京劇舞臺(tái)上便出現(xiàn)了一個(gè)薛仁貴，一個(gè)薛平貴，“兩薛并存”。

戲劇中的薛仁貴和柳迎春。來(lái)源/京劇《汾河灣》截圖

除了較為流行的“山西富戶(hù)改戲說(shuō)”之外，還有“乾隆改戲說(shuō)”以及“慈禧改戲說(shuō)”。以上這些傳說(shuō)看似各異，但基本內(nèi)容是一致的。

因?qū)υ娟P(guān)于薛仁貴劇情中薛妻柳氏的人物命運(yùn)不甚滿(mǎn)意，故而要求戲班在原有基礎(chǔ)上重新改造，戲班因不便隨意改造古人事跡，所以另編新戲，另取姓名，這才有了“薛平貴與王寶釧”。

無(wú)論是哪種傳說(shuō)，都印證了薛仁貴、柳迎春與薛平貴、王寶釧之間的密切關(guān)系。

除了以薛仁貴和柳迎春為原型外，薛平貴和王寶釧的故事也不斷融合了其他的民間藝術(shù)作品，例如清代同治年間的《龍鳳金釵傳》等。

由此，薛平貴和王寶釧二人的故事是以薛仁貴與柳迎春二人故事為原型，再加上口耳相傳的民間藝術(shù)作品不斷融合而來(lái)。而如今觀眾熟知的王寶釧，亦是經(jīng)過(guò)電視劇《薛平貴與王寶釧》編劇、導(dǎo)演等工作人員對(duì)傳統(tǒng)戲劇《紅鬃烈馬》的改編，這種改編也是經(jīng)過(guò)整合和挖掘后的較為現(xiàn)代的闡釋。

2

王寶釧為何挖野菜而不去種地？

電視劇中，王寶釧獨(dú)守寒窯十八年，靠挖野菜過(guò)日子，顯得十分凄涼。為何王寶釧寧愿挖十八年的野菜，也沒(méi)想起自己種地，讓自己吃得更豐富一些呢？有網(wǎng)友調(diào)侃“寶釧愛(ài)吃野菜”，真是這樣的嗎？

來(lái)源/電視劇《薛平貴與王寶釧》截圖

其實(shí)“王寶釧挖野菜”的故事設(shè)定，既有現(xiàn)實(shí)的考量，又有文藝家們的巧思。

首先，在農(nóng)業(yè)社會(huì)，土地作為一種重要資產(chǎn)，并非可以隨意耕種。我國(guó)古代封建王朝的土地占有方式，一般可大致分為公田（官田）與私田（民田）。自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，幾乎歷朝歷代的朝廷都在關(guān)注土地的實(shí)際占有情況，有意加大對(duì)國(guó)土的實(shí)際控制權(quán)。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》曾曰：“溥天之下莫非王土?！北M管當(dāng)時(shí)周天子并沒(méi)能建立起對(duì)周?chē)鈬?guó)的實(shí)際控制權(quán)，但也表達(dá)了希望天子能對(duì)“溥天之下”行使主權(quán)的美好愿景。到了秦朝時(shí)，“六合之內(nèi)，皇帝之土”。

不過(guò)，鑒于國(guó)土幅員遼闊，加上土地歸屬關(guān)系復(fù)雜，官僚、貴族地主土地兼并狀況時(shí)有發(fā)生，要想真正實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)土的控制，也面臨著重重困難，這也是歷朝歷代經(jīng)常進(jìn)行土地制度、賦稅及徭役制度改革的原因所在。

然而，盡管改革時(shí)有推行，土地共有的理想與土地私有的現(xiàn)實(shí)矛盾也一直存在。

以王寶釧原型柳迎春所在的唐朝為例，唐朝前期繼續(xù)推行均田制，由國(guó)家按照人口分配土地。然而到了后期，均田制逐漸崩潰。

以貴族、官僚、地主、富商大賈、佛寺道觀為代表的社會(huì)上層不斷通過(guò)各種手段買(mǎi)賣(mài)和兼并土地，一邊占有廣大農(nóng)戶(hù)的小土地，一邊侵吞大量國(guó)有的土地及山林川澤，逐漸成為大土地私有者。

以上土地所有權(quán)的變化，都使得唐朝的國(guó)有土地不斷私有化、大私有土地日益壯大，而小私有土地日益萎縮。

一方面，就連王寶釧挖野菜的山可能歸朝廷或某位貴族地主所有，王寶釧只能挖野菜，根本沒(méi)有權(quán)力在他人土地上種地；另一方面，均田制的瓦解，也使得很多農(nóng)民逐漸成為流民，根本無(wú)地可耕，更別提乞丐之妻王寶釧了。

除了現(xiàn)實(shí)因素的考量外，王寶釧挖野菜也是藝術(shù)家們有意設(shè)定的情節(jié)。根據(jù)《新唐書(shū)·薛仁貴傳》記載，薛仁貴“少貧賤，以田為業(yè)”。

可見(jiàn)薛平貴的原型薛仁貴縱然貧賤，但是依舊有田可耕?；楹螅鯇氣A的原型柳氏倒不至于淪落到以挖野菜為生。上文提到元雜劇《賢達(dá)婦龍門(mén)隱秀》中，薛仁貴又為柳員外家的傭工。在戲劇《紅鬃烈馬》中，薛平貴已經(jīng)變成了一窮二白的乞丐。

人物身份的設(shè)定上，相府三千金和乞丐之間的愛(ài)情故事，無(wú)疑使得故事更具吸引力。

在極為講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的古代，身份懸殊的二人能心意相通，尤其是王寶釧沖破束縛、不事權(quán)貴，毅然自由追求愛(ài)情的選擇，顯然更具有張力。而且，薛平貴從“叫花子”成為一國(guó)之主這樣的進(jìn)階“爽劇”更具戲劇性。

由此，在創(chuàng)作時(shí)，王寶釧的身份設(shè)定——“乞丐之妻”本就應(yīng)該無(wú)地可耕，同時(shí)，王寶釧能苦守寒窯十八年、挖十八年野菜的行為，也是藝術(shù)家們?yōu)榱吮砻魉膱?jiān)守和忠貞的精心設(shè)計(jì)。

換言之，藝術(shù)家們根本沒(méi)想讓王寶釧過(guò)“好日子”，通過(guò)王寶釧凄慘的現(xiàn)實(shí)遭遇，進(jìn)而襯托出王寶釧堅(jiān)強(qiáng)和忠貞的節(jié)操。

可以說(shuō)，二人的身份設(shè)定和故事走向，一定程度上寄托了古代藝術(shù)家們的愿望、傳遞當(dāng)時(shí)價(jià)值觀的同時(shí)，也表明了古代藝術(shù)家已經(jīng)懂得如何使故事更加曲折離奇、耐人尋味，進(jìn)而掌握“流量密碼”。

來(lái)源/電視劇《薛平貴與王寶釧》截圖

3歷史上到底有沒(méi)有“戀愛(ài)腦”？

雖說(shuō)“王寶釧挖野菜”只存在于戲本里，不過(guò)，歷史上這樣的“戀愛(ài)腦”行為，不在少數(shù)。

秦始皇生母趙姬當(dāng)屬首屈一指。關(guān)于趙姬的身世，司馬遷曾在《史記》中矛盾地記載道，她是呂不韋家養(yǎng)的歌姬，也是出身趙國(guó)的富家之女。

不過(guò)，無(wú)論身世如何，早年的她被呂不韋有意送給秦異人，并且生下了后來(lái)的秦始皇嬴政。后改名為子楚的秦異人成為秦國(guó)太子，在老秦王死后，子楚繼位，趙姬也跟著晉升為王后。

嬴政13歲時(shí)，子楚暴病而亡，趙姬成為整個(gè)王國(guó)的實(shí)際統(tǒng)治者。只可惜，趙姬本人并沒(méi)有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，只任用、聽(tīng)信一些較為親近之人。

影視劇中的趙姬。來(lái)源/電視劇《大秦賦》截圖

呂不韋是其一。在她的安排下，呂不韋從丞相升級(jí)為“相邦”，封為侯爵，還成為當(dāng)時(shí)最富庶的洛陽(yáng)十萬(wàn)戶(hù)封地的君主。趙姬完全沒(méi)有意識(shí)到嬴政對(duì)二人的不滿(mǎn)，十分精明的呂不韋倒是意識(shí)到危機(jī)。為了脫身，呂不韋給趙姬推薦了自己的門(mén)客嫪?dú)薄?/p>

嫪?dú)北闶瞧涠?。嫪?dú)币浴疤O(jiān)”的身份被送進(jìn)宮后，得到了趙姬的萬(wàn)般寵愛(ài)。司馬遷曾用“絕愛(ài)之”形容趙姬對(duì)嫪?dú)钡南矏?ài)，她不僅封嫪?dú)薄伴L(zhǎng)信侯”，還封他太原十萬(wàn)戶(hù)的封地，還讓嫪?dú)笔治沾髾?quán)、過(guò)問(wèn)朝政。

更為重要的是，她還為嫪?dú)鄙聝蓚€(gè)孩子。日漸貪婪的嫪?dú)鄙踔羷?dòng)了念頭想除去嬴政，立自己的孩子為新秦王。

而趙姬竟然也為之說(shuō)動(dòng)，和嫪?dú)币煌l(fā)動(dòng)叛亂，打算殺死自己的兒子嬴政。最后叛亂以失敗告終，而嫪?dú)币彩州p易地背叛了趙姬，他將二人的秘事和嬴政一一吐露。

從此母子二人關(guān)系更加疏遠(yuǎn)，甚至決裂。趙姬也從整個(gè)王朝最為尊貴的女人成為“囚禁”在荒涼大鄭宮的“階下囚”。

趙姬與嫪?dú)彼暮?，?lái)源/電視劇《大秦賦》截圖

另一個(gè)“戀愛(ài)腦”的代表便是卓文君。《西京雜記》曾記載，“文君嬌好”“眉色如遠(yuǎn)山”。卓文君不僅有顏，而且有才情，其父親卓王孫富可敵國(guó)。而司馬相如本人在當(dāng)?shù)匾菜阈∮忻麣?，傳聞稱(chēng)贊他為“雍容閑雅甚都”。

在卓王孫設(shè)下的宴會(huì)上，司馬相如以“琴心挑之”，卓文君對(duì)司馬相如則是“心悅而好之”，甚至擔(dān)心自己配不上司馬相如。

不久后，卓文君便做下一個(gè)當(dāng)時(shí)的驚世駭俗之舉——連夜私奔。據(jù)《司馬相如列傳》記載，卓文君和司馬相如私奔到成都后，“家居徒四壁立”。卓文君的父親惱羞成怒，“女至不材，不分一錢(qián)”?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)二人處境十分艱難。

到了臨邛之后，卓文君將車(chē)騎變賣(mài)，當(dāng)壚賣(mài)酒。司馬相如則是“雜作”。卓文君的父親卓王孫聽(tīng)聞女兒的事跡后，不得已，只好分給卓文君大量錢(qián)財(cái)。二人這才買(mǎi)了田地房屋，成為當(dāng)?shù)馗挥械娜思摇?/p>

關(guān)于二人的晚年，據(jù)《西京雜記》介紹，卓文君并沒(méi)有和司馬相如過(guò)上心意相通的和美生活，她等來(lái)的是司馬相如的變心。司馬相如想聘茂陵一女子為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕：

皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭；躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼；愿得一人心，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚(yú)尾何蓰蓰。男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！

“戀愛(ài)腦”這一名詞的出現(xiàn)，某種程度上是當(dāng)下年輕人婚戀觀念的反映，說(shuō)明了當(dāng)代年輕人多對(duì)戀愛(ài)秉持著一種較為審慎的態(tài)度。歷史上有關(guān)王寶釧與薛平貴的故事，無(wú)論是古代觀眾對(duì)二人事跡的褒獎(jiǎng)，還是如今網(wǎng)友們的調(diào)侃，都映射出不同時(shí)代的價(jià)值觀。

愛(ài)是人類(lèi)的本能，我們可以去愛(ài)，就像王寶釧的扮演者宣萱回應(yīng)所說(shuō)，只要?jiǎng)e迷失了自我。

王寶釧的扮演者宣萱對(duì)“王寶釧挖野菜”的回應(yīng)。來(lái)源/微博截圖