乾隆為什么不讓仙家過(guò)山海關(guān)（出馬仙不過(guò)山海關(guān)的原因），小編帶你了解更多相關(guān)信息。

要是咱們中國(guó)的巫文化，最有名的莫過(guò)于“南茅北馬”，今天我們所說(shuō)的就是北方的“出馬仙”文化。出馬和薩滿教有關(guān)，在薩滿的傳說(shuō)里面，有著名的五大仙，也就是“胡、黃、常、白、灰”，這些動(dòng)物們得天地之靈氣，修成了地仙，可是這些地仙畢竟身份地位比較底下，上不了天庭成不了正果，怎么辦？于是這些大仙就在民間尋找弟馬，并且附身弟馬身上給人看事，扶危濟(jì)貧來(lái)積累功德，這就是所謂的出馬。

出馬在東北非常盛行，但是在中原地區(qū)很少見到，在民間有“出馬仙，不過(guò)山海關(guān)”的說(shuō)法，那么出馬仙為何不出山海關(guān)呢？下面我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)問題吧！

乾隆為什么不讓仙家過(guò)山海關(guān)

一，和皇帝的約定

地仙，最大的榮耀就是得到皇封，想當(dāng)年，這些大仙就曾受到乾隆皇帝的封賞和點(diǎn)化，可是乾隆皇帝雖說(shuō)加封了五百年，但是也給這些大仙立下了規(guī)矩，那就是不能過(guò)山海關(guān)。

咱們知道，這些大仙們，也是很懂規(guī)矩的，受到封賞之后，感恩戴德，規(guī)規(guī)矩矩地呆在東北，不過(guò)現(xiàn)在乾隆皇帝已經(jīng)去世很長(zhǎng)時(shí)間了，所以也有個(gè)別大仙慢慢地越過(guò)山海關(guān)，來(lái)到中原腹地，做善事?lián)P威名，所以咱們中原民間也慢慢有了一些看事瞧病的。（不過(guò)很少，不像東北那么普遍。）

以上要是認(rèn)真分析，其實(shí)乾隆皇帝這樣做，只不過(guò)是害怕漢人和關(guān)外人交流，破壞江山的穩(wěn)定而已。

二，東北環(huán)境適合地仙修行

據(jù)民間說(shuō)，東北天寒地凍，陰氣大，這樣的環(huán)境是比較適合這些大仙修行的，越過(guò)山海關(guān)，氣溫高陽(yáng)氣比較重，反而對(duì)大仙修行不利。

更重要的是，東北這里還有有大清皇朝的龍氣，無(wú)疑得到龍氣的加持，這些大仙的修為可以一日千里，所以這些大仙就熱愛它們的故土，熱愛東北，不想離開啦。（據(jù)傳說(shuō)大清朝龍脈在西南，這里是滿族人的根據(jù)地，更是龍氣所在地。清朝龍脈有13處，西南的黑龍江、松花江、遼河、鴨綠江、圖們江、嫩江是龍的血液，長(zhǎng)白山乃遼東龍脈。）

當(dāng)年日本人入侵東北之后，怕大清再次崛起，據(jù)傳說(shuō)就多次派高手來(lái)切斷大清龍脈，所以大清皇朝就徹底滅亡。

三，中原腹地佛道盛行

咱們知道，在中原腹地，文化比起滿清還是比較先進(jìn)的，在信仰方面，人們更熱衷于正統(tǒng)的佛教和道教，對(duì)于動(dòng)物大仙，還是有一點(diǎn)鄙視的，要想改變?nèi)藗兊挠^念，要想人們不去敬佛，不去敬仰玉帝，而去敬仰大仙還是有點(diǎn)難度的。

這種思想，在封神演義里面就有體現(xiàn)，中原腹地信仰好比封神演義里面的闡教和西方教，薩滿信仰就好比通天教主的截教，動(dòng)物披毛戴角也成道，即使道法高深，也在人們眼里不入流。

由于中原地區(qū)佛道信仰根深蒂固，出門文化也是難以進(jìn)入山海關(guān)的。

四，總結(jié)

據(jù)傳說(shuō)，在山海關(guān)還是咱們守護(hù)中原的要塞，無(wú)數(shù)將帥在此獻(xiàn)身，雖說(shuō)他們已經(jīng)去世，但是他們的英魂依然在山海關(guān)，這種泣天地動(dòng)鬼神的英雄氣概，也是讓這些大仙望而生畏的，所以這些大仙也不敢入關(guān)啊。

當(dāng)然，這一切都是傳聞，可以作為一種消遣，大家看過(guò)就行，再次強(qiáng)調(diào)切忌對(duì)號(hào)入座。