一、字形演變

“耳”，象形字，始見于商代甲骨文，展示的人耳的形狀，還有清晰的“耳郭”，后來人們把耳朵的輪廓更加清晰化，在“耳”字上多加了幾個筆畫。

金文“耳”字延續(xù)了甲骨文的字形，字形不固定，但仍舊象形，部分金文中的“耳”字，像半圓里面包圍著一個橫躺著的“大”字，“耳廓”內(nèi)部的情況比較清晰地展示出來了。

小篆形體的筆畫變得簡練以便于書寫，耳朵的輪廓逐漸沒有了，但還是能看出耳朵的樣子。寫作：

隸變后字形趨于線條化，之后象形性就完全喪失。寫作：

楷書則延續(xù)了隸書的寫法，筆畫更趨于線條化。

二、含義

耳的古字形像人的外耳，本義指聽覺和平衡感覺的器官（通稱“耳朵”），引申指像耳的東西，如木耳、銀耳。耳在頭兩側(cè)，故引申為位置在旁邊的，如：耳房、耳門。耳在古代文獻當中又用作動詞，作聞、聽解，如耳聞?！岸钡墓乓襞c“矣”相近，故又假借為文言語氣詞，表限止，相當于“而已”“罷了”，又可表示肯定或語句的停頓與結(jié)束，相當于“了”“啊”“也”。

耳是漢字部首之一，以“耳”為意符的字大多與聽覺或聽覺器官有關，如聽、聲、聾、聵、取、聰?shù)取?/p>

三、詳細解釋

【名詞】

甲骨文字形 象耳朵形。本義:耳朵

《說文解字》：“耳 主聽也?！?/p>

《鬼谷子·權(quán)篇》：“耳目者 心思之助也?！?/p>

明·劉基《苦齋記》：“忠言逆耳利于行。”

宋·蘇軾《石鐘山記》：“事不目見耳聞 而臆斷其有無 可乎?”

聽覺 聽力。如:耳識 耳性(記性);耳重(重聽。耳朵聽覺不靈敏);

耳狀的東西。如:索耳;吊耳;木耳;銀耳;虎耳草;耳杯(兩側(cè)有便于拿取的耳提的杯子)

谷物在雨淋后所生的芽

杜甫《秋雨嘆三首》：“禾頭生耳黍穗黑 農(nóng)夫田父無消息?！?/p>

位置在兩旁的。如:耳門;耳房

【動詞】

聽到 聽說。如:耳食之學(傳聞中得到的浮淺知識);耳頑(聽不進去);耳生(聽來生疏);耳決(猶耳聞)

附耳而語。如:耳言(猶耳語);耳報(暗中報告 私下傳言);耳提面命(當面講 甚至揪著耳朵講。比喻教導得殷勤懇切)

通“佴”。退后 居次

《莊子·天運》：“人自為種而天下耳?！?/p>

【語氣詞】

表示限制 相當于“而已”、“罷了”

唐·柳宗元《三戒》：“技止此耳?！?/p>

聊齋志異·狼三則》：“止增笑耳?！?/p>

《論語·陽貨》：“子曰∶‘二三子!偃之言是也。前言戲之耳?！?/p>

《史記》：“從此道至吾軍 不過三十里耳。”

表示肯定或語句的停頓與結(jié)束 如同“矣”，相當于“了”、“啊”、“也”

《資治通鑒》：“田橫 齊之壯士耳?！?/p>

《史記》：“且壯士不死即已，死即舉大名耳?！?/p>

【連詞】

表示轉(zhuǎn)折關系 相當于“而”

賈誼《治安策》：“故化成俗定 則為人臣者 主耳忘身 國而忘家 公耳忘私?！?/p>