隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如今外出旅游已相當(dāng)頻繁，甚至是出國(guó)旅游也很常見(jiàn)。那么對(duì)于中國(guó)的古代來(lái)說(shuō)，是否有旅游業(yè)，古代的普通百姓又是否有機(jī)會(huì)去外出旅游呢？

首先回答第一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)的古代是有旅游業(yè)的。

旅游作為一種社會(huì)行為，中國(guó)早在公元前世紀(jì)就早已有之。中國(guó)作為世界文明古國(guó)之一，旅行活動(dòng)的興起同樣位居世界前列。

早期最典型的旅行家大概要數(shù)大禹了，他為了疏浚九江十八河，游覽了大好河山。之后，就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的孔子講學(xué)周游列國(guó)，老子騎青牛傳道，漢代張騫出使西域，遠(yuǎn)至波斯，唐代玄奘取經(jīng)到印度，明代鄭和七下西洋，遠(yuǎn)至東非海岸，這些都是跨國(guó)的游歷。

中國(guó)古代“旅游”概念早在殷周之際，人們已經(jīng)開(kāi)始注意旅行的類別，殷人和周人習(xí)用“旅”字，專指當(dāng)時(shí)最活躍的一種旅行“商旅”，一是“旅”本來(lái)就含有行走之意，二是“旅”常被古人假借為“廬”，與“廬”字相通的“旅”字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專稱。東周時(shí)期，旅行分類更加細(xì)致，除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以“旅”稱商旅，以“征”稱軍旅，以“歸”稱婚旅，以“巡”稱天子之旅，以“遷”稱遷徙之旅，特別是他們用“旅”字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代“旅游”的概念。

“游”的字義是不固定的，浮行于水中，自由自在地“泳之游之”（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》），當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，“優(yōu)哉游哉”（《史記·孔子世家》：“優(yōu)哉游哉，維以卒歲”）的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游學(xué)、游方等概稱為“游”。“游”的提出，說(shuō)明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、差旅（禮節(jié)性外交和長(zhǎng)途公差）等功利性的旅游區(qū)別開(kāi)來(lái)，標(biāo)志著中國(guó)古代旅游從此進(jìn)入了自我的認(rèn)識(shí)階段。

有關(guān)“旅游”一詞，最早見(jiàn)于六朝，齊梁時(shí)，沈約（公元441年—513年）《悲哉行》“旅游媚年春，年春媚游人，徐光旦垂彩，和露曉凝津?！钡脑?shī)句，用以專指?jìng)€(gè)人意志支配的，以游覽、游樂(lè)為主的旅行，以此區(qū)別于其他種種功利性的旅行。

我們知道，真正讓旅游業(yè)作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來(lái)的是唐朝。大唐是每個(gè)華人的驕傲，即使是遠(yuǎn)渡重洋定居海外，大唐的基因已經(jīng)刻在骨子里，有華人的地方就有唐人街。

說(shuō)到盛世唐朝，很多人會(huì)說(shuō)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛。如果說(shuō)到大唐的支柱產(chǎn)業(yè)是什么，也許有人會(huì)不假思索地說(shuō)是農(nóng)業(yè)，還有人也會(huì)說(shuō)是工商業(yè)，但是我卻有著不同見(jiàn)解，除了農(nóng)業(yè)，工商業(yè)，旅游業(yè)同樣是支撐起國(guó)家經(jīng)濟(jì)的一大支柱。

為什么這樣說(shuō)呢？我們來(lái)看一組數(shù)據(jù)，盛唐時(shí)期長(zhǎng)安常住人口約百萬(wàn)，而其中外國(guó)人就有五至十萬(wàn)之多，另有流動(dòng)人口約五十萬(wàn)，這其中有使節(jié)、商人、學(xué)者、留學(xué)生、還有的是探親訪友，更多的是游人。這些人的衣食住行，都極大刺激了當(dāng)?shù)丶把鼐€城市的經(jīng)濟(jì)。大唐的貿(mào)易當(dāng)時(shí)位置世界第一，其中大部分的國(guó)庫(kù)收入都是來(lái)自于外貿(mào)，尤其是京杭大運(yùn)河的開(kāi)通，使得南北兩地貨船的運(yùn)輸更為便捷，也縮短了貨物在路途上所耽擱的時(shí)間，使錢財(cái)能夠更快地變現(xiàn)。

長(zhǎng)安街景

商業(yè)發(fā)展給國(guó)家的稅收做出了巨大的貢獻(xiàn)，由此國(guó)家也有了錢財(cái)，在興修水利等公共建設(shè)上就不差錢，農(nóng)業(yè)由此發(fā)展得更好。除了京杭大運(yùn)河這種內(nèi)陸的運(yùn)輸之外，外貿(mào)最重要的就是海上運(yùn)輸了。大唐的海洋運(yùn)輸業(yè)也十分發(fā)達(dá)，貨船一般可以到達(dá)菲律賓、日本等地，與那里的外國(guó)人進(jìn)行貿(mào)易，獲得了大量的金銀等硬通貨幣。

除此之外，大唐與鄰國(guó)之間的交易也顯著增長(zhǎng)，尤其是西域。商人將西域盛產(chǎn)的葡萄酒、葡萄干等食物，羯鼓、巴茲等樂(lè)器，以及一些服飾等等，還有些香料運(yùn)至大唐，甚至在長(zhǎng)安東、西市也都專門有外族客商進(jìn)行大量的批發(fā)售賣，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的外貿(mào)行業(yè)極其發(fā)達(dá)。反過(guò)來(lái)絲綢之路也將大唐的紡織品、陶瓷、茶葉、鐵器等帶到了西域。

由于國(guó)富民強(qiáng)，沿途治安好，人們除了可以安心貿(mào)易，也可以欣賞風(fēng)景。那時(shí)候就已經(jīng)有很多風(fēng)景名勝了，比如大雁塔就是士子春風(fēng)得意時(shí)和同窗一起的必游景點(diǎn)，還有各地的名山古剎等等。唐玄宗曾下達(dá)了一項(xiàng)詔令，給文武百官放十天春假，期間鼓勵(lì)大家去周邊旅游，員外郎以上的官員，每人“賜錢五千緡”作為旅游經(jīng)費(fèi)。

李白醉臥

就算是安史之亂以后，貞元四年（788），平定了建中之亂的唐德宗認(rèn)為當(dāng)時(shí)“方隅無(wú)事、烝庶小康”，便頒布詔書(shū)，鼓勵(lì)官員在正月晦日（正月最后一天）、三月三日和九月九日出門旅游，并且在節(jié)日的前五天，給京城大小官員、皇宮和皇城的衛(wèi)士們每人發(fā)放一百貫至五百貫旅游費(fèi)用，最終這個(gè)政策得到了長(zhǎng)期貫徹。

不但帶薪休假還能發(fā)放旅游補(bǔ)助，這樣的事即使在現(xiàn)代人看來(lái)，也是可遇不可求的美事。唐代能夠?qū)嵭羞@種政策，展現(xiàn)了其強(qiáng)盛的國(guó)力，也顯示了舉國(guó)上下對(duì)節(jié)假日旅游的熱衷。雖說(shuō)，受當(dāng)時(shí)的時(shí)代的局限，旅行大都只是一種城外郊游，但是，也不一絲雅意與悠閑。

杜甫就曾著寫《麗人行》來(lái)描繪，京中官員妻室的郊游場(chǎng)景。“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟?！?/p>

大唐的旅游業(yè)又促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的音樂(lè)和舞蹈，尤其是舞蹈，流傳至今。這是當(dāng)時(shí)唐朝人民追求精神方面享受的重要體現(xiàn)，娛樂(lè)業(yè)的欣欣向榮也讓第三產(chǎn)業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”就是揚(yáng)州夜景的寫照。其次，影響最大的還是唐朝的詩(shī)歌，在唐朝時(shí)期，偉大的詩(shī)人數(shù)不勝數(shù)，他們的詩(shī)歌到今天還廣為傳頌。

再來(lái)回答第二個(gè)問(wèn)題，普通百姓旅游很難。

古代真正能出門旅行的，只有商和士。

商人不難理解，畢竟要出門做生意嘛；士大夫能旅游首先是因?yàn)榭婆e，其次是因?yàn)樽龉佟１热缈婆e有鄉(xiāng)試、會(huì)試以及殿試，對(duì)應(yīng)的分別就是“縣城短途游”、“省城長(zhǎng)途游”以及“京城半年游”。這途中雖然是趕路，但也能游歷不少名山大川，如果考生手里有些閑錢，還可以到青樓酒坊里逛逛。如果金榜題名，就可能被下放到地方為官，途中也可以游山玩水。其實(shí)，游山玩水是當(dāng)時(shí)公務(wù)員的“附加福利”，官驛還能提供免費(fèi)食宿。

對(duì)于普通人出來(lái)來(lái)說(shuō)，卻有很多的困難。

首先，我們要考慮費(fèi)用的問(wèn)題。在古代，名川大山是不用收費(fèi)的。比如徐霞客，他走遍山川看風(fēng)景都是不用交門票錢的，因?yàn)楣糯蠖鄶?shù)風(fēng)景都屬于無(wú)人管理狀態(tài)，都沒(méi)人管理，哪里會(huì)有人出來(lái)收費(fèi)呢？但是像一些私人花園就可能會(huì)收門票費(fèi)，比如宋朝魏仁浦在他的私宅（洛陽(yáng)邙山戴坡村）花園里培養(yǎng)了一株奇碩的紫色牡丹，很是奇異，人人爭(zhēng)相傳告，因?yàn)榍巴^花的人實(shí)在太多，魏家就規(guī)定，看一次收“五個(gè)錢”。

如果是某些著名的寺院，就需要交香火錢，否則是進(jìn)不了的。還有一些特殊的“景點(diǎn)”，比如說(shuō)皇宮、孔廟、長(zhǎng)城關(guān)口等，需要當(dāng)官的士大夫才有資格進(jìn)入。其他的與現(xiàn)在一樣，需要交通費(fèi)、住宿費(fèi)、餐費(fèi)，另外由于交通不便，為了安全等考慮，往往還可需要帶著隨從，這樣算下來(lái)出游一次花費(fèi)頗多，并不是普通人可以承但的。

其次，如果古人想要出門旅游，不僅要備好盤纏，還需要有路引。

中國(guó)古代從秦代開(kāi)始定下游蕩罪，專抓無(wú)業(yè)游民，抓到就送去服勞役。漢代以后不僅保留了游蕩罪，而且實(shí)行連坐制度，家家戶戶都被捆綁在一起，一家犯法，周圍的鄰居全部都要受罰，所以街坊鄰居之間一旦發(fā)現(xiàn)有可疑的人，就會(huì)第一時(shí)間通知官府。唐、宋時(shí)期，因?yàn)樯虡I(yè)活動(dòng)比較繁華，所以假借各種名義出游的人開(kāi)始增多，但是出游必須有具體的緣由，比如說(shuō)去某寺上香，或者去某地拜訪某人或者趕考等，都需要由官府開(kāi)具證明，不然官府仍然會(huì)對(duì)無(wú)理由游蕩的無(wú)業(yè)游民進(jìn)行處罰。到了明、清時(shí)代，規(guī)定再次收緊，雖然不會(huì)輕易以游蕩罪抓人，但是取而代之的是會(huì)經(jīng)常檢查戶口，如果你無(wú)故不在家（比如沒(méi)有正當(dāng)理由就去了外省游玩），可能會(huì)以逃脫原籍的罪名變成通緝犯受到追捕。

另外，路上并不太平，有黑店和劫道的，出個(gè)交通意外都是常有的事兒。就像小說(shuō)《水滸》里寫的那樣，很多客商就是在外被人謀財(cái)害命。還有一點(diǎn)，在古代從北到南處都有老虎、豹子、狼等猛獸，親近大自然的時(shí)候處處有危險(xiǎn)，一不小心也會(huì)玩完。

就算你是幸運(yùn)兒，躲過(guò)了這些，你可能會(huì)碰巧長(zhǎng)得和通緝犯幾分相似。那時(shí)候沒(méi)身份證沒(méi)有指紋，所有的通緝令都是一張臉，倆眼、倆耳朵、一鼻子、一張嘴。本著寧枉勿縱的原則，你有很大的可能會(huì)和通緝犯長(zhǎng)得相像，因?yàn)槟菚r(shí)候流動(dòng)人口少，逮住一個(gè)是一個(gè)。

通緝令

總的來(lái)說(shuō)，古人都是冒著生命危險(xiǎn)在旅行啊！想想現(xiàn)在，我真的要感謝新時(shí)代，有了高鐵飛機(jī)等交通工具，有了旅游的安全保障和便利設(shè)施，讓旅游變得平常，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)暢游大好河山！