古代詩人眼觀森羅萬象，耳聽八方觀念，寄情于山水之間，也流連于鶯歌燕舞之中。

　　與李白杜甫齊名，人稱“小李杜”的唐代詩人杜牧，精通經(jīng)史，一氣呵成寫出《阿房宮賦》，流傳千年的辭賦，也在秦樓楚館縱情深色，留下許多的風(fēng)流韻事。

　　出自名門望族的杜牧，其祖父乃唐德宗時期的宰相，與“詩圣”杜甫同出一脈。杜牧幼時在家族熏陶之下，博通古今，才華卓絕。

　　唐朝，正值動亂時期，杜牧有感而生，心系家國，時常關(guān)注著戰(zhàn)事。

　　由此還特意去研究《孫子兵法》，并且寫下自己對于軍事上的理解與策略，有次還被宰相李德裕給采納了，實施之后一舉得勝。

　　杜牧26歲，參加進(jìn)士科考試時，遇到了此生的貴人。

　　當(dāng)時主持考試的是禮部侍郎崔郾正參加酒席，恰巧老友太學(xué)博士吳武陵前來赴宴，吳武陵告訴崔郾他最近遇到一位有志之士，想舉薦給崔郾，就是最近引起眾人熱論寫下《阿房宮賦》的杜牧。

　　吳武陵稱此人，才華斐然，恰好崔侍郎這會兒有空，待我細(xì)細(xì)給你誦讀。于是吳武陵聲情并茂地開始朗誦起來，而崔郾在聽到那句：

　　“嗚呼滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”

　　不禁拍手叫好，稱贊道，23歲就能寫出如此文章，的確是個才子。

　　吳武陵

　　吳武陵早已預(yù)判到，崔郾會是這般反應(yīng)，于是問崔郾，此人可否擔(dān)得上狀元美名。

　　崔郾直接袒露，狀元早已被選出來了，若是將眾議后的狀元換人，怕是多有不妥。

　　吳武陵直呼可惜，但仍然不肯放棄，問崔郾，狀元之位已有人選，那退而求其次，給此人以第五名進(jìn)士之名，那么就可以讓其入朝為官，豈不是皆大歡喜。

　　在吳武陵的旁敲側(cè)擊，威*利誘下，崔郾應(yīng)下了吳武陵的要求。而此時酒席上有人探聽到，吳武陵舉薦的人是杜牧后，開始冷言酸語。

　　說杜牧才氣斐然不假，但愛流連于*柳巷，風(fēng)月場所，實在品行不端。

　　崔郾左右為難，君子一言駟馬難追，已經(jīng)允諾下的事情怎可反悔，自己也折服于杜牧的文章，還是相信吳老與自己的眼光。

　　于是杜牧進(jìn)士及第后，入朝為官，實現(xiàn)他幼時的理想抱負(fù)。

　　直到幾年后，被當(dāng)時的淮南節(jié)度使牛僧孺，推舉來到無數(shù)文人墨客、才子佳人向往的煙雨揚州，在這里杜牧開始他的風(fēng)流之路。

　　此時的揚州實乃溫柔鄉(xiāng)，江南女子柔情似水，婀娜多姿，是引得風(fēng)流人士流連忘返。

　　本就風(fēng)流浪蕩不羈慣了的杜牧，來到這樣的勝地，有家不回，常住秦樓楚館，日日笙歌，飲酒吟詩作賦，寫下眾多關(guān)于揚州的詩句。

　　牛僧孺得知杜牧每日醉生夢死，直嘆此人不該放蕩形骸如此。于是嚴(yán)令訓(xùn)斥杜牧，囑咐他一定要潔身自好，收斂自己，約束好自己的行為。

　　而杜牧卻表示自己縱情于聲色，只是為了能在工作之余閑暇時間，放松的一種表現(xiàn)方式而已，并沒有影響自己的工作。

　　牛僧孺眼見著自己打探來的消息，被杜牧三言兩語給敷衍而過，怒其不爭，但也無奈。

　　牛僧孺如此縱容杜牧，其實是因為此時朝野間正值黨派相爭，而以牛僧孺為首的“牛黨”，和宰相李德裕為首的“李黨”，同時對于杜牧才情都*為看重，于是兩黨都在爭先搶后爭奪杜牧。

　　但杜牧此人*為厭*派相爭，也從不掩飾自己的嗜好。在兩黨的幾經(jīng)勸阻之下，杜牧仍舊不改其風(fēng)流灑脫的性格，時常沉迷于紙醉金迷、夜夜笙歌的風(fēng)月之地，于是逐漸被兩黨給拋棄。

　　風(fēng)流才子杜牧，也曾有紅鸞心動之時，如今被珍藏在故宮中的《張好好詩》是杜牧親自揮灑筆墨，為曾心愛之人寫下的詩。

　　杜牧與張好好初遇，是在自己好友沈述師家中吃酒席，聽歌賞舞間，對歌女張好好情愫漸生。

　　但緣分甚是捉弄人，就在杜牧準(zhǔn)備表達(dá)自己心意之時，張好好已被人納為小妾，杜牧只得一場空歡喜。

　　但天若有情，自不會讓有情人分離，幾年后，杜牧在洛陽與正在臨街賣酒的張好好重逢，得知其被丈夫拋棄，杜牧心中感慨命運弄人，深感同情，于是有感而發(fā)親筆寫下長篇五言古詩《張好好詩》。

　　此佳作因書寫飄逸，筆法秀麗，后人給予較高的評價，被傳世收藏，于是杜牧就此也被稱為書法家。

　　杜牧一生灑脫不羈，周轉(zhuǎn)多地，病逝于五十歲那一年的冬天，親自寫下自己的墓志銘，結(jié)束了自己的風(fēng)流人生路。

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