這是凈意道人寫(xiě)作的第1年

第85篇原創(chuàng)文章

如何成為一個(gè)對(duì)事物和現(xiàn)象有見(jiàn)解的人，是無(wú)明眾生都向往的一種能力。當(dāng)有人跟你聊天后，告訴你，挺有想法，挺有見(jiàn)解時(shí)，說(shuō)明什么？

何謂見(jiàn)解呢？看法、觀點(diǎn)、主張、見(jiàn)識(shí)、主見(jiàn)、意見(jiàn)等等，都是見(jiàn)解的近義詞。這些詞語(yǔ)的解釋?zhuān)餐牟糠?，就是?jiàn)解的意思：對(duì)事理的認(rèn)識(shí)和看法。‘你這人挺有見(jiàn)解’是對(duì)你有關(guān)某個(gè)問(wèn)題的看法的判斷評(píng)價(jià)，說(shuō)明你對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)正確，對(duì)應(yīng)之法合乎邏輯和規(guī)律。

見(jiàn)解就是看法和評(píng)價(jià)，佛經(jīng)對(duì)見(jiàn)解的解釋就是正知正見(jiàn)，明了因果，明辨是否善惡。

有見(jiàn)解，說(shuō)明認(rèn)識(shí)正確，理論正確，還需要通過(guò)實(shí)踐的驗(yàn)證才可以確定此人對(duì)事理的認(rèn)知是否真的是客觀的，實(shí)事求是的，因果不虛的。我們看看歷史上那些有見(jiàn)解的人，成功的例子。學(xué)習(xí)如何才能做到有見(jiàn)解。

比如：世間無(wú)明眾生認(rèn)為五欲為樂(lè)，財(cái)、色、名、食、睡，由色、聲、香、味、觸五境引起。而佛陀認(rèn)為五欲是痛苦的來(lái)源，到底誰(shuí)的認(rèn)知是正確的呢，我們看看實(shí)際情況

無(wú)明眾生：食欲為樂(lè)。吃好的，喝好的，就能得到快樂(lè)，吃精糧，吃和牛，吃龍蝦，吃正常人吃不到的，滿足了短時(shí)的口舌之欲，得到了短時(shí)的快樂(lè)。

尤其是眾生吃自助餐的時(shí)候，這個(gè)欲望就會(huì)非常顯相，走著進(jìn)去，扶墻出來(lái)，然后后悔自己吃多了，腸胃難受，走不動(dòng)，站不穩(wěn)，坐不下，躺不平，睡不著….

佛陀：食欲為苦之源。吃喝好的，就會(huì)引起口欲，食欲，而欲望不可控，吃喝多了，就會(huì)引起腸胃的不適，身體痛苦。長(zhǎng)期的吃喝過(guò)多，引起內(nèi)分泌失調(diào)，進(jìn)而引起三高，糖尿病。再進(jìn)一步就是并發(fā)心臟病猝死，眼底出血導(dǎo)致失明等等。

面對(duì)口舌之欲咋辦？過(guò)午不食，少食，少油鹽醬醋，吃素，戒貪欲，戒癡欲。

面對(duì)兩人對(duì)同一個(gè)事的不同見(jiàn)解，到底誰(shuí)的是正知正見(jiàn)呢？痛苦中的人選擇佛陀的建議，深陷輪回的人，繼續(xù)不要命地滿足口舌之欲。

面對(duì)美人，美景，俗稱(chēng)‘色欲，色相’，眾生的看法和佛陀的看法又是‘見(jiàn)解’不一。

無(wú)明眾生：見(jiàn)到美女，第一念為多看，多欣賞；第二念為想占有，娶回家據(jù)為己有；這兩個(gè)念就帶來(lái)了兩個(gè)痛苦，第一不可得到苦：世間萬(wàn)物的相遇得到，都有著萬(wàn)千的因緣（比如：房子，車(chē)子，工作，背景，收入，二代等等），你想得到某種東西，需要很多因緣，緣滅則痛苦生，有可能痛苦會(huì)伴隨很長(zhǎng)世間；第二苦，無(wú)常為常的苦：美女可遠(yuǎn)看，當(dāng)真正娶回家，據(jù)為己有時(shí)，才發(fā)現(xiàn)美女的缺點(diǎn)，美女變化的容顏，自我的多變欲望等等引起你無(wú)邊的痛苦。

佛陀：無(wú)常是常，念念生滅，紅塵萬(wàn)象皆是虛妄，無(wú)它，無(wú)我，無(wú)念，無(wú)相，一切相皆是虛妄，見(jiàn)相非相（美是暫時(shí)的，半年后就不美了），則見(jiàn)如來(lái)。

再來(lái)學(xué)習(xí)一下，當(dāng)年毛主席四渡赤水的‘見(jiàn)解’，第一：實(shí)事求是地分析當(dāng)下的客觀情況，外部國(guó)民黨幾十萬(wàn)大軍圍剿，內(nèi)部主要軍事領(lǐng)導(dǎo)人教條主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)。第二：奪取軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，改正教條主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)事求是地根據(jù)當(dāng)下情況采取符合因果關(guān)系的對(duì)應(yīng)策略。第三：不執(zhí)著于眼前短期的一城一池的得失，靈活應(yīng)對(duì)每一次的困境，敵強(qiáng)我弱，則避實(shí)就虛；我強(qiáng)敵弱，則殲滅敵人有生力量；敵我雙方力量不相上下，則在高度運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中，引誘之，殲滅之。第四：根據(jù)敵人兵力調(diào)動(dòng)的情報(bào)，準(zhǔn)確嚴(yán)格執(zhí)行矛盾論。第五：敵人的主觀臆斷，錯(cuò)誤認(rèn)知，也助推了我方的正確戰(zhàn)略執(zhí)行。

敵人的‘見(jiàn)解’。第一：共匪不識(shí)風(fēng)土人情，我方為本地軍隊(duì)，熟悉情況。

第二：我方兵力雄厚，數(shù)倍于敵軍，正面對(duì)抗，敵方必處于劣勢(shì)，心里升起驕橫之心。

第三：總戰(zhàn)略就是大圍剿，各自為戰(zhàn)，各守一段，各管一攤，無(wú)整體考慮。

第四：敵人擅長(zhǎng)高機(jī)動(dòng)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，我方就固守關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，敵人跑不出手掌心。

國(guó)民黨片面的，狹隘的，教條的認(rèn)知，太過(guò)于‘有無(wú)’，太過(guò)于‘有?！?，他們的錯(cuò)誤認(rèn)知，成就了毛主席的四渡赤水的精彩華章。