自然規(guī)律的概念：自然規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系，不經(jīng)人為干預(yù)，客觀事物自身運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的內(nèi)在必然聯(lián)系，也叫做：自然法則。其具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，不能被人改變、創(chuàng)造或消滅，可能利用。它可離開人的實(shí)踐活動(dòng)而發(fā)生作用，不直接涉及階級的利益。現(xiàn)代自然科學(xué)揭示的規(guī)律大體有兩類，即機(jī)械決定論規(guī)律和統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律。

　　《自然規(guī)律》

　　自然規(guī)律一詞，含義甚多，故難以給出明確的、恰當(dāng)?shù)亩x。其義大抵有四：一、道律（指能量所遵循的維持自身穩(wěn)定的本性，相當(dāng)于“精神”）；二、衍律（指特定存在的衍化規(guī)律）；三、必然的現(xiàn)象、法則；四、中正（中庸）之道。

　　饑而食、渴而飲是自然規(guī)律之“自然規(guī)律”，即生物的道律。

　　長生不老違背自然規(guī)律之“自然規(guī)律”，即生物的衍律。

　　冬寒夏暑是自然規(guī)律之“自然規(guī)律”，即必然的現(xiàn)象、法則。

　　君子順應(yīng)自然規(guī)律之“自然規(guī)律”，即中正（中庸）之道。

　　因果是天經(jīng)地義的規(guī)律，是不可動(dòng)搖的一個(gè)規(guī)律。

　　就像人為什么會有五個(gè)手指頭，這個(gè)不用問，自然的。圣人也沒說人為什么會出五個(gè)手指，而不出八個(gè)手指，這個(gè)也不用說，說了也沒用。這也是規(guī)律。

　　現(xiàn)代人往往提因果，其實(shí)指的是果報(bào)。實(shí)際上是說的因，因緣果報(bào)。

　　因果的道理是很廣博的，有很多的原理在里面。我們光看到因緣果報(bào)是因果，這個(gè)是不具體的，把因果廣大的原理給縮成很微小狹隘的道理了。

　　世事紛紜，人心顛倒，時(shí)局時(shí)態(tài)都在變。人如果不覺悟，就是因果不明的道理。

　　說到因果，如果只說果報(bào)二字，不提因的事，光求回頭，就是光看果的事，怎么去改變這個(gè)果？這不等于杯水車薪嗎？

　　眾人為果，覺悟之人為因。覺悟之人起因先調(diào)整，已經(jīng)注意到因了，后面的果不用考慮，不種惡因怎么會有惡果呢？

　　往往談因果的人，大多數(shù)并不明白因果的道理，聽到說因果的道理，即便他不惱不怨，心里也不認(rèn)為別人說的對。

　　什么是明因果，從何落處？要從明見心性下手，從心上下手，才能真實(shí)明了因果。種什么因，種之前得先動(dòng)，什么先動(dòng)？是心先動(dòng)。先從心上著手，心上才是因。

　　不開智慧就除習(xí)氣，還沒有明見心性就去除習(xí)氣，那就是不明因果。為什么？明見心性是因，除習(xí)氣是果，是有先后的。

　　現(xiàn)在眼前一切是因果。比如，大家一起在學(xué)習(xí)，因是我們想學(xué)習(xí)，因果就形成了。今天因?yàn)橛袑W(xué)習(xí)的前提，可能后面的學(xué)習(xí)會有很大的提升，甚至提高了成就速度的果，那今天就種了一個(gè)因。所以，眼前的一切，每天見的人、事、物全是因，也都是果。